وامضاء إنشاء الغير ليس إلا طيب النفس بمضمونه ، وليس ( 1 ) إنشاء مستأنفا ، مع أنه ( 2 ) لو كان فهو موجود هنا ، فلم ( 3 ) يصدر من المالك هنالك إلا طيب النفس بانتقاله متأخرا عن إنشاء العقد .
وهذا ( 4 ) موجود فيما نحن فيه مع زائد : وهو انشاؤه للنقل المدلول عليه بلفظ العقد ، لما عرفت ( 5 ) من أن عقده إنشاء حقيقي .
وتوهم أن عقد الفضولي واجد لما هو مفقود هنا ( 6 ) : وهو طيب نفس العاقد بما ينشؤه .
مدفوع بالقطع بأن طيب النفس لا أثر له ، لا في صدق العقدية ، إذ
شرح
( 1 ) اى وليس إمضاء المالك الحقيقي لانشاء العاقد الفضولي إنشاء مستأنفا جديدا .
( 2 ) أي مع أنه لو فرضنا أن الامضاء من المالك الحقيقي يكون إنشاء جديدا اى عقدا جديدا فطيب النفس موجود أيضا بنفس الانشاء الجديد الذي وجد بالامضاء من المالك الحقيقي .
( 3 ) الفاء تعليلية اي تعليل لوجود طيب النفس لو كان الامضاء إنشاء جديدا ؛ اى لم يصدر من المالك الحقيقي في عقد الفضولي سوى طيب النفس بامضائه للعقد ، وإن قلنا : إن الامضاء إنشاء جديد بانتقال المبيع إلى المشتري متأخرا عن إنشاء العقد الصادر من الفضولي .
( 4 ) اى طيب النفس موجود فيما نحن فيه : وهو عقد المكره مع شيء زائد على الإجازة في عقد الفضولي .
( 5 ) اى في ص 107 عند قوله : لأنه عقد حقيقي .
( 6 ) وهو عقد المكره .