تشبيه بر عموميت حمل شود ، به همان وجه تشبيه در حديث صحيح متواترِ منزلت ، بر عموميت حمل مىشود .
ليكن « اصحاب » در حديث نجوم ، نزد اماميه « اهل بيت » مىباشند . پس هم شريعت و هم طريقت ما ، از اهل بيت گرفته مىشود .
6 - دلالت بر عموميّت در سخن ابنروزبهان
از شگفتىهاى الطاف نهان الاهى ، اعتراف فضلبنروزبهان است به دلالت اين حديث شريف بر دست يابىِ حضرت اميرالمؤمنين عليه السلام به تمام فضايل جز نبوّت و اين متن سخن اوست :
« اين ( حديث منزلت ) ، از روايتهاى صحيح است . البتّه دلالت بر نص نمىكند ، آنگونه كه علما آوردهاند . و وجه استدلال به آن ( براى امامت حضرتش ) چنين است :
اين حديث ، نبوّت را از على نفى كرده و همهچيز غير از آن را برايش اثبات كرده است ، از جمله خلافت . پاسخ اين كه : هارون بعد از موسى خليفه نبود ، چون قبل از موسى عليه السلام درگذشت . بلكه مراد از حديث ، استخلاف حضرتش در مدينه هنگام رفتنش به تبوك است ، همانگونه كه موسى هارون را جانشين خود كرد هنگام رفتنش به طور ، بنا بر آيهى : « أخلفني في قومي » .
همچنين از اين حديث ، فضيلت برادرى پيامبر و هميارى اميرالمؤمنين بر تبليغ رسالت با رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم و ديگر فضيلتها اثبات مىشود و اين به يقين ثابت شده است و شكّى در آن نيست » . « 1 » گويم :
سخن او ، بر عموميت لفظ « الفضائل » دلالت مىكند ، چون جمع معرفه شده به « لام » است ، كه از صيغههاى عموميت است ، همانگونه كه از تصريحهاى آن گروه دانستيد .
هامش
( 1 ) . ابطال نهج الباطل . بنگريد به : دلائل الصدق 2 : 389 .