باطل مىشود .
از آن جمله افزودن يك جمله بر يك حديث است كه در اصل حديث نبوده ، آنگونه كه شيعه بر حديث « لشكر اسامه را تجهيز كنيد » افزودهاند « خداوند لعنت كند كسى را از آن باز ماند » . « 1 » و در حديث « هر كه من مولاى او هستم ، على مولاى اوست .
خداوندا يارى كن هر كس او را يارى كرد و دشمن دار هر كس كه او را دشمن داشت » اين جمله را افزودهاند : « نصرت فرما هر كس او را نصرت داد و رها كن هر كس او را يارى نكند » . « 2 » و از آن جمله است : تبديل كلمهاى در حديث به كلمهى قريبالمخرج ديگرى ، آنگونه كه ناصبىها و خوارج در حديث « تو نسبت به من در جايگاه هارونى نسبت به موسى . » تصرّف كردند و كلمهى « هارون » را به « قارون » تبديل نمودند . » .
اين از اعترافهاى دهلوى بود ، هر چند كه سخنش همراه با دروغها و مطالب باطلى است ، چون قرار دادن شيعه از فرقههاى ضاله مانند ناصبىها و ادّعاى اين كه شيعه در حديثها تحريفهايى انجام داده است ، كه اگر به كتاب « تشييد المطاعن » « 3 » و مجلد « حديث غدير » از مجموعهى ما مراجعه فرماييد ، خواهيد دانست كه اگر به فرض ، وجود آن دو جمله ، افزودن و تحريف باشد - از سوى بزرگان اهل سنّت است ، نه
هامش
( 1 ) . گويم : اين جمله در چند كتاب مورد اعتماد اهل سنّت آمده است ، مانند : الملل و النحل ، شهرستانى ؛ تاريخ ابراهيمبن عبداللَّه حموى ؛ شرح المواقف ، جرجانى ؛ ابكار الافكار ، آمدى و مرآة الأسرار عبدالرّحمانبن عبدالرّسول با جمله ( هر كس از لشكر اسامه بازماند ملعون است ) و شيخ يعقوب لاهورى در كتاب خود ( عقائد ) كه به صحّت آن اعتراف كرده است .
دهلوى افزودن اين جمله را در تفسير خود ، و نيز در تحفهى اثناعشريه ( باب المطاعن ) به شيعه نسبت داده و وجود آن را در تمام كتابهاى اهل سنّت نفى كرده ، بلكه به شهرستانى اين جمله را نسبت داده كه : اين جمله ساختگى و افتراست . . . خداوند ، ديانت و امانت را پايدار بدارد !
( 2 ) . براى آگاهى از اين جمله به روايت اهل سنّت ، به مجلد حديث غدير از اين مجموعه مراجعه فرماييد .
( 3 ) . كتاب « تشييد المطاعن » ، از آثار علّامه سيد محمد قلى لكهنوى پدر دانشمند مرحوم ميرحامد حسيناست كه به صورت چاپ سنگى منتشر شده است . ( ويراستار ) .