ولعل وجه دخوله ( 1 ) تضرر المسخر بتسخيره .
وأما سائر التعاريف ( 2 ) فالظاهر شمولها لها ، وظاهر عبارة الايضاح أيضا دخول هذه ( 3 ) في معقد دعواه الضرورة على التحريم ، لأن الظاهر دخولها في الأقسام ، والعزائم والنفث .
شرح
- وكما عن الفاضل المقداد في التنقيح : إن السحر عمل يستفاد منه ملكة نفسانية يقتدر بها على أفعال غريبة بأسباب خفية . راجع ص 54 .
والتسخيرات داخلة في القسم الثالث من الاقسام الثمانية للسحر التي ذكرها ( العلامة المجلسي ) ( في البحار ) : وهي الاستعانة بالأرواح الأرضية إلى أن يقول : وهي في أنفسها مختلفة .
فمنهم خيرة : وهم مؤمن الجن .
والشريرة : وهم كفار الجن وشياطينهم . راجع ص 76 - 78 .
( 1 ) أي ولعل وجه دخول تسخير الملائكة والجن في السحر لأجل تضرر المسحور : وهو الملائكة ، أو الجن بتسخير الساحر .
( 2 ) اى التي ذكرها الفقهاء في تعريف السحر من اعتبارهم الإضرار في مفهوم السحر كلها تشمل التسخيرات المذكورة .
وقد ذكرنا لك جميع التعاريف المذكورة في ص 36 - 54 .
( 3 ) أي دخول التسخيرات المذكورة بتمام أقسامها : في قول صاحب الايضاح في ص 49 : والكل حرام في الشريعة الاسلامية ، ومستحله كافر ، لأن الظاهر من كلامه دخول التسخيرات المذكورة في الأقسام الثمانية التي ذكرها ( شيخنا العلامة المجلسي ) .
ولا يخفى عدم وجود كلمة الأقسام والنفث في الايضاح .