شرح
1 - لظاهر قوله تعالى :فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ« 1 » .
2 - وقوله تعالى :ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيامَ إِلَى اللَّيْلِ« 2 » .
3 - ولخبر أبي بصير : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن الخروج في شهر رمضان ، قال : « لا إلّا فيما أخبرك به : خروج إلى مكة ، أو غزوة في سبيل اللّه ، أو مال تخاف هلاكه ، أو أخ تريد وداعه » « 3 » .
4 - ولإطلاق ما دلّ على وجوبه .
إلّا أن الجميع كما ترى قاصر عن معارضة :
1 - الأصل .
2 - وظاهر قوله تعالى :وَمَنْ كانَ مَرِيضاً أَوْ عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ« 4 » .
3 - وقول الصادق عليه السّلام في صحيحة عمار بن مروان : « من سافر قصّر وأفطر » « 5 » .
4 - وصحيح محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السّلام : سئل عن الرجل يعرض له السفر في شهر رمضان وهو مقيم وقد مضى منه أيام ؟ فقال : « لا بأس بأن يسافر ويفطر ولا يصوم » « 6 » .
5 - ونحوه خبر أبان بن عثمان عن الصادق عليه السّلام « 7 » .
6 - وفي الصحيح عن الوشاء عن حماد بن عثمان : قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام : رجل من أصحابي جاءني خبره من الأعوص وذلك في شهر رمضان أتلقّاه وافطر ؟
قال : « نعم قلت : أتلقّاه وافطر أو أقيم وأصوم ؟ قال : تلقّاه وأفطر » « 8 » .
7 - والمرسل عن الصادق عليه السّلام أيضا : سئل عن الرجل يخرج ليشيّع أخاه مسيرة يومين أو ثلاثة ؟ فقال : « إن كان في شهر رمضان فليفطر ، قال : أيهما أفضل يصوم أو يشيّعه قال : يشيّعه ، إن اللّه عزّ وجلّ وضع الصوم عنه إذا شيّعه » « 9 » .
8 - وفحوى ما دلّ على استحباب زيارة الحسين عليه السّلام في شهر رمضان « 10 » المتوقف امتثاله للنائي على السفر .
9 - وغير ذلك ممّا يظهر منه أن السفر كالموانع الاضطرارية ، وأنّ الصوم لا يجب إلّا على الحاضر ، وأنّه لا يجب عليه أن يحضر حتى يكون مكلّفا ، بل هو باق على إباحة السفر له .
هامش
( 1 و 4 ) البقرة : 185 .
( 2 ) البقرة : 187 .
( 3 ) الوسائل 10 : 181 - 182 ، ب 3 ممّن يصحّ منه الصوم ، ح 3 ، وذيله .
( 5 ) الوسائل 8 : 476 ، ب 8 من صلاة المسافر ، ح 3 .
( 6 ) الوسائل 10 : 181 ، ب 3 ممّن يصحّ منه الصوم ، ح 2 .
( 7 ) الفقيه 2 : 139 ، ح 1970 . الوسائل 10 : 181 ، ب 3 ممّن يصحّ منه الصوم ، ذيل الحديث 2 .
( 8 ) الوسائل 8 : 482 ، ب 10 من صلاة المسافر ، ح 2 .
( 9 ) المصدر السابق : ح 3 .
( 10 ) انظر الوسائل 14 : 472 ، ب 53 من المزار .