. . . . . . . . . .
شرح
مع أنّه من المستبعد جدّاً دعواه عليه ، وقد عرفت أنّ القصر مذهب من تقدّم على الشهيد ، بل نسبه الشهيد إلى المتأخّرين أيضاً .
ولذا قيل : كأنّه توهّمه ممّا في نتائج الأفكار من الاتفاق على عدم الضمّ المزبور « 1 » الذي قد عرفت البحث فيه ، فلا ريب في ضعف دعوى الإجماع المذكور .
نعم قد يدل عليها الاستصحاب ، وتنزيل محلّ الإقامة منزلة البلد ، وإطلاق أدلّة وجوب التمام على قاصد الإقامة ، وظهور ما دلّ على اعتبار قصد المسافة - المعلوم انتفاؤه في محلّ الفرض - في انقطاع حكم الإقامة ، وانسياق إرادة السفر من لفظ الخروج في خبر أبي ولّاد « 2 » .
بل ظاهره إرادة المقابل للدخول منه ، فلا بدّ أن يكون مستجمعاً - كالدخول - لشرائط السفر ، بل ينبغي القطع بعدم إرادة مطلق الخروج منه ، خصوصاً والسائل أبو ولّاد الكوفي ، وخروجه على الظاهر إنّما يكون إلى العراق ، ولذا قال له : « حتى تخرج » بالتاء المثنّاة .
مضافاً إلى شهادة الاعتبار ، وذلك لأنّ السفر لمّا انقطع حكمه بنيّة الإقامة ، مع الصلاة تماماً كان الماضي كأنّه لم يكن ، فلا بدّ في العود من اجتماع شرائطه التي من جملتها قصد المسافة ، وإلى غير ذلك .
كما أنّه يدلّ على الدعوى الثانية :
1 - مضافاً إلى نفي الخلاف عنه في المحكيّ من فوائد الشرائع « 3 » وإرشاد الجعفريّة « 4 » .
2 - وإلى ما سمعته سابقاً من دعوى عدم القول بالفصل التي يشهد لها ما عرفت .
3 - إنّه يصدق عليه قصد المسافة الذي لا ينافيه إرادة المرور بمحلّ الإقامة .
ودعوى تحقّق صدق هذا القصد بمجرّد الخروج ، يدفعها - بعد التسليم - : ما سمعته من أنّ كلّاً من الذهاب والإياب له حكم برأسه ، ولا يضمّ أحدهما إلى الآخر ، هذا .
والإنصاف يقتضي عدم ترك الاحتياط بالجمع بين القصر والإتمام ، وإن كان هو في حال العود ومحلّ الإقامة أضعف منه في حال الذهاب والمقصد بمراتب ، لكن لا ينبغي تركه بحال ؛ لعدم إمكان الاطمئنان بحكم اللَّه في خصوص المسألة ؛ لعدم نصّ فيها لا صريح ولا ظاهر ، وعدم وفاء ما سمعته من الأدلّة بجميع تفاصيلها .
وناهيك بالشهيد في الذكرى « 5 » - فضلًا عن غيره - لم يرجّح في المقام على متانته وقوّته وعمله بكلّ ظنّ على الظاهر ، وإن كان قيل : إنّ الظاهر أنّ تردّده بالنسبة إلى خصوص ما ذهب إليه الشيخ وموافقوه وما ذهب إليه غيرهم « 6 » ، لا في مثل القصر في العود الذي اتّفق عليه القولان ، فتأمّل جيّداً .
هامش
( 1 ) مفتاح الكرامة 3 : 595 .
( 2 ) الوسائل 8 : 508 ، ب 18 من صلاة المسافر ، ح 1 .
( 3 ) فوائد الشرائع ( حياة الكركي ) 10 : 237 .
( 4 ) نقله في مفتاح الكرامة 3 : 596 .
( 5 ) الذكرى 4 : 330 .
( 6 ) مفتاح الكرامة 3 : 596 .