سواء فسّر الزخرفة بالتزيين والنقش بالزخرف وهو الذهب ( 1 ) أو فسّر بمطلق التزيين ( 2 ) .
شرح
( 1 ) كما في جملة من كتب الأصحاب ، بل قيل واللغة كالصحاح والقاموس والمجمل والعين والمقاييس « 1 » . وفي المجمع :
« الزخرف الذهب ، ثمّ جعلوا كلّ مزيّن زخرفاً » « 2 » وفي الغريبين : « ويقال للذهب زخرف ، ومنه قوله [ تعالى ] :( أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ )« 3 » جاء في التفسير من ذهب » « 4 » .
( 2 ) كما في الغريبين 5 وعن الجمهرة وتهذيب اللغة والمحيط « 6 » ، وعن الأزهري : أنّه حكاه عن أبي عبيدة وإن قال : « ويقال :
الزخرف الذهب » « 7 » ، كما أنّ الهروي بعد أن ذكر أنّه « كمال حسن الشيء ، قال : ويقال للذهب زخرف » « 8 » ، ونحوه ما عن الراغب من « أنّ الزخرف الزينة المزوقيّة « 9 » ، ومنه قيل للذهب : زخرف » « 10 » ؛ لعدم الدليل على كلٍّ منهما خصوصاً الثاني [ أي مطلق التزيين ] ؛ إذ قضيّته حرمة مطلق التزيين بالذهب وغيره كما هو خيرة المعتبر « 11 » وعن غيره . بل لعلّه خيرة القواعد « 12 » وغيرها أيضاً ممّا عطف فيها النقش بالذهب على الزخرف في الحرمة ، وإن كان هو على هذا التقدير من عطف الخاصّ على العامّ . ولذا قيل : إنّ المراد بالزخرف : التذهيب بلا نقش كي يصحّ عطف النقش به حينئذٍ عليه « 13 » . لكن فيه : أنّ النقش استخراج الشيء واستيعابه حتى لا يترك منه شيء كما عن ابن فارس ، قال : « ومنه نقش الشعر بالمنقاش ، ومنه المناقشة « 14 » والاستقصاء بالحساب » إلى أن قال : « ومن الباب ، نقش الشيء تحسينه ، فإنّه ينقشه أي ينفي عنه معايبه » « 15 » . وفي كشف اللثام عن الأزهري عن المنذر « 16 » عن أبي الهيثم أنّه الأثر « 17 » ، فيكون معناه المصدري التأثير ، وفي المجمع وعن القاموس : أنّه « تلوين الشيء بلونين أو ألوان » « 18 » . وعلى كلّ حال فهو راجع إلى الزخرف .
كما أنّ في حرمة مطلق النقش وإن لم يكن بالذهب منعاً واضحاً ، بل فيما رووه عن عثمان : أنّ عثمان عمّر المسجد فزاد فيه زيادة كثيرة وبنى جداره بحجارة منقوشة وجعل عُمُده حجارة منقوشة « 19 » . شهادة على العدم بملاحظة عدم الإنكار بذلك عليه خصوصاً من أمير المؤمنين عليه السلام وعدم عدّ مثله من بدعه .
بل خبر عليّ بن جعفر المروي عن قرب الإسناد صريح أو كالصريح بذلك : سأل أخاه عليه السلام عن المسجد ينقش في قبلته بجص أو أصباغ ؟ فقال : « لا بأس به » « 20 » .
هامش
( 1 ) الصحاح 4 : 1369 . القاموس المحيط 3 : 147 . مجمل اللغة : 342 . العين 4 : 338 . معجم مقاييس اللغة 3 : 55 .
( 2 ) مجمع البحرين 5 : 65 .
( 3 ) الإسراء : 93 .
( 4 ) 4 ، 5 الغريبين 3 : 817 .
( 6 ) جمهرة اللغة 3 : 332 . تهذيب اللغة 7 : 672 . المحيط في اللغة 4 : 465 .
( 7 ) تهذيب اللغة 7 : 672 .
( 8 ) الغريبين 3 : 817 .
( 9 ) في باقي النسخ : « المروقية » وفي المصدر : « المزوقة » .
( 10 ) المفردات : 212 .
( 11 ) المعتبر 2 : 451 .
( 12 ) القواعد 1 : 262 .
( 13 ) مفتاح الكرامة 2 : 239 .
( 14 ) ليست في المصدر .
( 15 ) كشف اللثام 3 : 334 .
( 16 ) في المصدر : « المنذري » .
( 17 ) تهذيب اللغة 8 : 325 .
( 18 ) مجمع البحرين 4 : 155 - 156 . القاموس المحيط 2 : 291 .
( 19 ) صحيح البخاري 1 : 121 .
( 20 ) قرب الإسناد : 290 ، ح 1149 . الوسائل 5 : 215 - 216 ، ب 15 من أحكام المساجد ، ح 3 .