( وقيل ) ( 1 ) يجب التشاغل بقضاء الفوائت فوراً عند الذكر في سائر الأوقات ، إلّا وقت ضيق الأداء أو الاشتغال بما لا بدّ منه من ضروريّات المعاش من التكسّب والأكل والشرب ، ويجب أن ( تترتّب ) بمعنى تتقدّم على الحاضرة مع سعة الوقت ، بل يجب العدول عنها إليها لو كان قد ذكرها في أثنائها ، بل هذا الترتيب شرط في صحّتها وصحّة غيرها من العبادات ، بل وحلّية باقي ما ينافيها من سائر الأفعال والأعمال المباحات إلّا ما يضطرّ إليه ممّا يتوقّف عليه الحياة أو النفقات الواجبات ، من غير فرق في ذلك كلّه ( 2 ) بين اتحاد الفائت وتعدّده ، وبين الفائت ليومه وغيره ، وبين ما كان سببه العمد والتقصير وغيره ( 3 ) .
شرح
( 1 ) والقائل القديمان « 1 » والشيخان « 2 » والسيّدان والقاضي والحلّي والآبي « 3 » والشيخ ورّام « 4 » وبعض المحدّثين « 5 » وبعض علمائنا المعاصرين « 6 » على ما حكي عن بعضهم .
( 2 ) على الظاهر منهم .
( 3 ) بل صرّح بعضهم أو أكثرهم بالأوّل من ذلك .
نعم لم ينصّوا جميعهم على جميع ما سمعته في العنوان ، لكنّهم قد اتّفقوا جميعاً - كما قيل « 7 » - على الترتيب ، بل نصّ المفيد والمرتضى والقاضي والحلبيان والحلّي منهم على فوريّة القضاء « 8 » ، بل لعلّه ظاهر القديمين « 9 » والشيخ والآبي « 10 » أيضاً ، بل حكى المفيد والقاضي وأبو المكارم والحلّي الإجماع على ذلك « 11 » ، فالفوريّة والترتيب حينئذٍ متلازمان عندهم وإن كانا ليسا كذلك في نفس الأمر ، بمعنى أنّ كلّ من قال بالترتيب قال بالفورية وبالعكس ؛ لأنّ هؤلاء عمدة أهل هذا القول ، بل هم أصله واسّه .
ويشهد له تحرير هذا النزاع من بعضهم بالمضايقة والمواسعة ، ومن آخر بالترتيب وعدمه ، ولولا التلازم المزبور لاختلف الحكم وتعدّد الخلاف ، بل عن أبي العبّاس التصريح بأنّ الترتيب هو القول بالمضايقة ، وعدمه هو القول بالمواسعة « 12 » ، كما عن الصيمري « 13 » ما يقرب منه .
وكذا صرّح الشيخ والسيّدان والقاضي والحلبي والحلّي منهم ببطلان الحاضرة المقدَّمة على الفائتة في
هامش
( 1 ) نقله في المختلف 3 : 4 .
( 2 ) المقنعة : 143 ، 144 ، 211 . المبسوط 1 : 126 .
( 3 ) المسائل الرسيّة ( رسائل المرتضى ) 2 : 365 . الغنية : 99 . المهذّب 1 : 126 . السرائر 1 : 274 . كشف الرموز 1 : 206 .
( 4 ) نقله في غاية المراد 1 : 99 .
( 5 ) الحدائق 6 : 338 .
( 6 ) الرياض 4 : 280 .
( 7 ) مصابيح الأحكام : الورقة 121 .
( 8 ) المقنعة : 121 . المسائل الرسيّة ( رسائل المرتضى ) 2 : 365 . المهذّب 1 : 126 . الكافي : 149 . الغنية : 99 . السرائر 1 : 274 .
( 9 ) نقله في المختلف 3 : 4 .
( 10 ) المبسوط 1 : 126 . كشف الرموز 1 : 206 .
( 11 ) رسالة في عدم سهو النبي ( مصنّفات المفيد ) 10 : 27 . شرح جمل العلم والعمل : 111 . الغنية : 99 . السرائر 1 : 203 .
( 12 ) المهذّب البارع 1 : 460 .
( 13 ) غاية المرام 1 : 210 .