. . . . . . . . . .
شرح
المعوّل وإليها المرجع ، بل أمر المرتضى بالرجوع إليه وإلى رسالة ابن بابويه مقدّماً لهما على كتاب الشلمغاني لما سئل عن أخذ ما يشكل من الفقه من هذه الثلاثة « 1 » .
2 - والحسين بن سعيد الأهوازي الذي هو من أصحاب الرضا والجواد والهادي عليهم السلام ، وحاله أجلّ من أن يذكر [ وهو ] مصنّف الكتب الثلاثين الحسنة التي يُضرب بها المثل في الإتقان والجودة ، وقد عدّه المحقّق طاب ثراه في المعتبر في جملة الفقهاء المعتبرين الذين اختار النقل عنهم ممّن اشتهر فضله وعرف تقدّمه في نقل الأخبار وصحّة الاختيار وجودة الاعتبار « 2 » .
3 - والشيخ الجليل العظيم النبيل أحمد بن محمّد بن عيسى القمّي في نوادره « 3 » .
4 - والصدوقين « 4 » .
5 - والشيخ أبي الفضل محمّد بن أحمد بن إبراهيم بن سليم أو سليمان - المعروف في كتب الرجال بالصابوني ، وبين الفقهاء بالجعفي تارة ، وبصاحب الفاخر أخرى - في كتابه الفاخر الذي ذكر في أوّله أنّه لا يروي فيه إلّا ما أجمع عليه وصحّ من قول الأئمّة عليهم السلام عنده « 5 » .
6 - والشيخ الجليل الحسين بن عبيد اللَّه بن عليّ المعروف بالواسطي أستاذ الكراجكي « 6 » ، ومشاهد الشيخ المفيد .
7 - وقطب الدين الراوندي الذي صنّف رسالة في المسألة ، كما في الفهرست « 7 » .
8 - وعماد الدين محمّد بن عليّ كما في المصابيح « 8 » .
9 - والعماد الطوسي كما في العزّية « 9 » .
10 - ونصير الدين أبي طالب عبد اللّه بن حمزة الطوسي 10 غير صاحب الوسيلة .
11 - وسديد الدين محمود الحمصي صاحب التصانيف الكثيرة علّامة زمانه في الاصوليّين « 11 » كما قال تلميذه منتجب الدين « 12 » ، وهو شيخ ورام بن أبي فراس أيضاً .
12 - وكذا فخر الدين الرازي كما في القاموس « 13 » ، وكان معاصراً لابن إدريس ، وكان يطعن عليه بأنّه مخلط لا يعتمد على تصنيفه « 14 » .
هامش
( 1 ) المسائل الميافارقيات ( رسائل المرتضى ) 1 : 279 .
( 2 ) المعتبر 1 : 27 ، 33 .
( 3 ) نقله في مفتاح الكرامة 3 : 386 .
( 4 ) نقله عن علي بن بابويه في المختلف 3 : 5 . الفقيه 1 : 355 ، ذيل الحديث 1029 ، 1030 .
( 5 ) نقله في مفتاح الكرامة 3 : 388 .
( 6 ) 6 ، 10 نقله في مفتاح الكرامة 3 : 386 .
( 7 ) الفهرست ( منتجب الدين ) : 88 ، الرقم 186 .
( 8 ) مصابيح الأحكام : الورقة 121 .
( 9 ) المسائل العزيّة ( الرسائل التسع ) : 129 .
( 11 ) في المصدر : « الأصوليين » .
( 12 ) الفهرست ( منتجب الدين ) : 164 ، الرقم 389 .
( 13 ) القاموس المحيط 2 : 329 .
( 14 ) الفهرست ( منتجب الدين ) : 173 ، الرقم 421 .