ولا ريب في أنّه [ الترتيب على النائب ] أحوط إن لم يكن أقوى ( 1 ) .
لكن هل يعتبر في براءة ذمّة الموجر اشتراط التعاقب أو يكفي فيها عدم علمه بالاقتران ؟ وجهان ، أقواهما الثاني .
هذا كلّه في ترتيب الحواضر والفوائت أنفسهما .
[ المواسعة والمضايقة في القضاء ] :
أمّا البحث فيه بالنسبة إلى بعضها مع بعض ( 2 ) ( فإن فاتته صلوات ) متعدّدة ( لم ) يعتبر في صحّتها أن ( تترتّب ) بمعنى تتقدّم ( على الحاضرة ) ولا في صحّة الحاضرة أو غيرها من العبادات أن تتأخّر عنها .
ولم يجب فعلها فوراً متى ذكرها ، ولم يجب العدول من الحاضرة - لو ذكرها في الأثناء - إليها ، ولم يحرم التشاغل بسائر ما ينافي فعلها من مندوبات أو واجبات موسّعة أو مباحات أو غير ذلك ( 3 ) .
شرح
( 1 ) وإن اشتهر في زماننا هذا عدم الالتفات إلى شيء من ذلك .
( 2 ) فهو المعركة العظمى بين الأصحاب الذي اختلفت فيه أقوالهم ، وتشتّت فيه آراؤهم ، حتى أنّ بعضهم - كالسيّد ضياء الدين بن الفاخر والشيخ نجيب الدين يحيى بن سعيد - أفتى به مدّة ثمّ رجع عنه إلى عدمه أخرى على ما حكاه في غاية المرام « 1 » ، وما ذاك إلّا لكون المسألة من المعضلات ، وهي التي أشار إليها المصنّف بقوله : [ فإن . . . ] .
( 3 ) كما هو المشهور بين المتأخّرين نقلًا « 2 » وتحصيلًا ، بل في الذخيرة : أنّه مشهور بين المتقدّمين « 3 » أيضاً ، كما أنّه نسبه في مصابيح العلّامة الطباطبائي إلى أكثر الأصحاب على الإطلاق « 4 » ، كنسبته إلى المشهور كذلك في شرح العوالي « 5 » .
بل في المصابيح أيضاً : أنّ « هذا القول مشهور بين أصحابنا ظاهر فاشٍ في كلّ طبقة من طبقات فقهائنا المتقدّمين منهم والمتأخّرين » 6 .
وهو كذلك ، يشهد له التتبّع لكلمات الأصحاب وجادةً وحكاية في الرسائل الموضوعة في هذا الباب ، كرسالة المولى المتبحّر السيّد العماد « 7 » أستاذي السيّد محمّد جواد ، والفاضل المحقّق المتبحّر ملّا أسد اللَّه ، وغيرهما من كتب الأساطين المعتمدين كالمختلف وكشف الرموز وغاية المراد والذخيرة ومصابيح العلّامة الطباطبائي « 8 » ونحوها ؛ إذ المستفاد منه أنّه مذهب :
1 - الشيخ الثقة الجليل الفقيه عبد اللّه « 9 » بن عليّ بن أبي شعبة الحلبي في أصله الذي أثنى عليه الصادق عليه السلام عند عرضه عليه وصحّحه واستحسنه ، وقال : « إنّه ليس لهؤلاء - أي المخالفين - مثله » « 10 » . وعدّه الصدوق « 11 » من الكتب المشهورة التي عليها
هامش
( 1 ) الصحيح غاية المراد 1 : 10 .
( 2 ) كشف الالتباس : الورقة 256 .
( 3 ) الذخيرة : 210 .
( 4 ) 4 ، 6 مصابيح الأحكام : الورقة 120 .
( 5 ) نقله في مفتاح الكرامة 3 : 387 .
( 7 ) نقله في مفتاح الكرامة 3 : 386 .
( 8 ) المختلف 3 : 6 . كشف الرموز 1 : 209 . غاية المراد 1 : 100 . الذخيرة : 210 . مصابيح الأحكام : الورقة 120 .
( 9 ) الصحيح : « عبيد اللَّه » ؛ لأنّه ساقط من جميع النسخ .
( 10 ) الفهرست : 174 ، الرقم 466 .
( 11 ) الفقيه 1 : 3 .