نعم قد يقال بسقوط الترتيب عند الجهل به ( 1 ) .
و [ لكن ] هو [ بلزوم الترتيب ] - مع أنّه أحوط ( 2 ) - لا يخلو من قوّة ( 3 ) .
شرح
( 1 ) كما في الألفية وشرحها للمحقّق الثاني واللمعة والروضة والمدارك والذخيرة والكفاية والمفاتيح وعن الإيضاح « 1 » وغيره ، بل في الرياض نسبته إلى الأكثر « 2 » ، كما عن موضع من كشف الالتباس إلى الظاهر من المذهب « 3 » :
1 - للأصل السالم عن معارضة الأدلّة السابقة الظاهرة في غيره . 2 - واستلزام التكرار المحال أو الحرج في كثير من موارده ، المتمّم في غيرها بعدم القول بالفصل المحكيّ في الروضة على الجزم ، والذخيرة على الظاهر وعن غيرهما . 3 - وموافقته لسهولة الملّة وسماحتها . 4 - ورفع القلم عن النسيان « 4 » . 5 - وأنّ الناس في سعة ما لم يعلموا « 5 » .
مع أنّه لا يخلو من تردّد ونظر كما في القواعد والتحرير والمنتهى وظاهر كنز الفوائد وعن المعتبر ونهاية الإحكام « 6 » ، بل في البيان والذكرى وجوبه مع الظنّ « 7 » ، بل في الدروس والموجز وعن كشف الالتباس والهلاليّة وجوبه مع الوهم « 8 » أيضاً ، بل في باب الوضوء من الذكرى الجزم بوجوبه حيث لا يكون في مراعاته زيادة فيما يجب عليه إن لم يراعه ، فارضاً له في صورة محتاجة إلى التأمّل « 9 » ، بل في التذكرة : « أنّ الأقرب فعله حال الجهل به » « 10 » ، بل جزم به في الإرشاد ، « 11 » بل في الرياض : « لا ريب أنّه أحوط وأولى » « 12 » ، بل في المفاتيح نسبته إلى من عدا العلّامة والشهيدين ، حيث قال : « والآخرون على وجوب التكرار » « 13 » ، ولعلّه لإطلاقهم وجوبه كالخلاف والسرائر « 14 » والمتن وغيرها .
( 2 ) في البراءة عمّا اشتغلت الذمّة به من الصلاة بيقين .
( 3 ) 1 - لعدم صلاحية الأصل لمعارضة المقدّمة الحاصلة بسبب استصحاب وجوبه ، وإطلاق الأدلّة السابقة من معاقد بعض الإجماعات والأخبار التي لا مدخلية للعلم والجهل فيما يستفاد منها - خصوصاً الحكم الوضعي - كما في غيره من التكاليف ، وإن كان ظاهر مواردها هنا العلم ، لكنّه ليس ظهور شرطيّة كما هو واضح . ودعوى اعتبار العلم في كلّ حكم وضعي استفيد من أمر - ضرورة استلزامه التكليف بالمحال بدونه - ممنوعة كلّ المنع إن أريد العلم التعييني ، ولا تجدي إن أريد ما يشمل الحاصل بالتكرير ،
هامش
( 1 ) الألفيّة والنفليّة : 76 . حاشية الألفيّة ( رسائل الكركي ) 3 : 347 . اللمعة : 46 . الروضة 1 : 345 . المدارك 4 : 296 . الذخيرة : 385 . كفاية الأحكام 1 : 135 . المفاتيح 1 : 184 . الايضاح 1 : 147 .
( 2 ) الرياض 4 : 279 .
( 3 ) كشف الالتباس : الورقة 259 .
( 4 ) الوسائل 15 : 369 ، ب 56 من جهاد النفس ، ح 1 .
( 5 ) المستدرك 18 : 20 ، ب 12 من مقدّمات الحدود ، ح 4 .
( 6 ) القواعد 1 : 311 . التحرير 1 : 309 . المنتهى 7 : 110 . كنز الفوائد 1 : 146 . المعتبر 2 : 410 . نهاية الإحكام 1 : 324 .
( 7 ) البيان : 257 . الذكرى 2 : 434 .
( 8 ) الدروس 1 : 145 . الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : 109 . كشف الالتباس : الورقة 256 . نقله عن الهلاليّة في مفتاح الكرامة 3 : 399 .
( 9 ) الذكرى 2 : 212 .
( 10 ) التذكرة 2 : 358 .
( 11 ) الارشاد 1 : 271 .
( 12 ) الرياض 4 : 279 .
( 13 ) المفاتيح 1 : 184 - 185 .
( 14 ) الخلاف 1 : 383 . السرائر 1 : 272 .