ومن السماع - أو يلحق به - سماع الهمهمة حرمة أو كراهة ( 1 ) .
نعم قد [ يقال ] ( 2 ) [ ب ] - الفرق بين سماع الهمهمة وغيرها من سماع القراءة نفسها ، فينصت في الثاني ويخيّر فيها بين القراءة وعدمها في الأوّل ( 3 ) .
وهو لا يخلو من وجه .
شرح
( 1 ) كما هو ظاهر المتن والمعتبر والنافع « 1 » والتحرير والإرشاد « 2 » والتلخيص والدروس « 3 » والبيان واللمعة « 4 » والنفلية « 5 » والتنقيح والموجز « 6 » والهلاليّة « 7 » والجعفريّة « 8 » وغيرها ، بل نسبه في مفتاح الكرامة إلى فتوى المعظم « 9 » :
1 - للحسن كالصحيح : « فإن كنت تسمع الهمهمة فلا تقرأ » « 10 » .
2 - وخبر عبيد بن زرارة : « إن سمع الهمهمة فلا يقرأ » « 11 » .
الواجب من جهتهما - خصوصاً بعد اعتضادهما بالشهرة ، وبإطلاق ما دلّ من المعتبرة على عدم القراءة خلف الإمام المؤتمّ به - تقييد ما دلّ على القراءة إذا لم يسمع ، بناءً على صدق عدم سماعها معها كما في الرياض « 12 » .
وهو وإن كان لا يخلو من بحث ، لكنّه خالٍ عن الثمرة بعد ما عرفت .
( 2 ) [ كما ] يظهر من المبسوط « 13 » .
( 3 ) بل كاد يكون ذلك صريح النهاية « 14 » والمحكيّ عن واسطة ابن حمزة « 15 » ونجيب الدين بن سعيد « 16 » ؛ ولعلّه لإشعار لفظ الإجزاء في موثّق سماعة المتقدّم « 17 » .
هامش
( 1 ) المعتبر 2 : 420 . المختصر النافع : 71 .
( 2 ) التحرير 1 : 314 . الإرشاد 1 : 272 .
( 3 ) تلخيص المرام : 33 . الدروس 1 : 222 .
( 4 ) البيان : 226 . اللمعة : 48 .
( 5 ) الألفيّة والنفليّة : 141 .
( 6 ) التنقيح 1 : 272 . الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : 114 .
( 7 ) نقله في مفتاح الكرامة 3 : 451 .
( 8 ) الجعفريّة ( رسائل الكركي ) 1 : 128 .
( 9 ) مفتاح الكرامة 3 : 453 .
( 10 ) الوسائل 8 : 357 ، ب 31 من صلاة الجماعة ، ح 7 .
( 11 ) المصدر السابق : 355 ، ح 2 .
( 12 ) الرياض 4 : 309 .
( 13 ) المبسوط 1 : 158 .
( 14 ) النهاية : 113 .
( 15 ) نقله في الذكرى 4 : 457 .
( 16 ) نقله في مفتاح الكرامة 3 : 450 .
( 17 ) تقدّم في ص 143 .