[ والأقوى في أخيرتي الجهرية ] بقاء حكم المنفرد أيضاً من التخيير بين التسبيح والقراءة كالإخفاتيّة ( 1 ) .
وأمّا أوّلتا الجهرية مع سماع المأموم القراءة ف [ - المختار ] ( 2 ) على عدم وجوب القراءة فيهما ( 3 ) ، بل [ قد يقال ] ( 4 ) [ ب ] - حرمة القراءة ، وهو - مع موافقته للاحتياط - قويّ جدّاً ( 5 ) .
شرح
( 1 ) وفاقاً لمن عرفته فيها :
1 - للأصل .
2 - وإطلاق ما دلّ على وجوب أحدهما السالمين عن معارضة إطلاق النهي عن القراءة خلف الإمام المرضي بعد انصرافه إلى القراءة المتعيّنة ؛ وهي في الأوّلتين ، خصوصاً المشتمل على التعليل بالإنصات ، بل قد يشعر ذلك بوجوب القراءة في الأخيرتين اللتين لا جهر فيهما كي ينصت إليها ، بل قد يدّعى أولويّة القراءة فيهما من الأوّلتين حيث لا يسمع الهمهمة ، بل وإن سمعها بناءً على عدم الحرمة ، ولكثير ممّا سمعته في الإخفاتية ، فلا حاجة إلى التكرير .
والخروج عن ذلك كلّه بالصحيح المزبور [ أي صحيح زرارة ] - مع ابتنائه على حرمة القراءة في الأوّلتين ، كي تتبعهما الأخيرتان في ذلك - بعيد جدّاً ، مع أنّه لا دلالة فيه على سقوط التسبيح .
اللهمّ إلّا أن يفهم من سقوط القراءة إرادة ضمان الإمام والاكتفاء بما يفعله عنه ولو تسبيحاً .
( 2 ) [ كما عليه ] الإجماع محصّلًا ومنقولًا « 1 » مستفيضاً حدّ الاستفاضة .
( 3 ) بل في التذكرة : لا يستحبّ إجماعاً 2 ، بل في الرياض : « لا خلاف في أصل المرجوحيّة على الظاهر المصرّح به في كلام جماعة كالتنقيح والروض والروضة . . . إلى آخره » « 3 » .
( 4 ) [ كما ] في ظاهر المبسوط أو صريحه والمقنع والفقيه والنهاية والغنية والوسيلة والمختلف والتحرير والتبصرة وكشف الرموز والمدارك والذخيرة والمحكيّ عن السيّد والقاضي وأبي الصلاح « 4 » وواسطة ابن حمزة « 5 » وغيرها .
( 5 ) 1 - للنهي عنها في المعتبرة « 6 » المستفيضة جدّاً .
2 - مع التعليل في بعضها « 7 » بالأمر بالإنصات .
3 - بل ربّما يظهر من سبر أخبار المقام معروفيّة ذلك قديماً بين الشيعة حتى أنّهم كانوا يكتفون في بيان كون الإمام مرضيّاً وغير مرضيّ بالقراءة خلفه وعدمها .
هامش
( 1 ) 1 ، 2 التذكرة 4 : 339 .
( 3 ) الرياض 4 : 306 .
( 4 ) المبسوط 1 : 158 . المقنع : 120 . الفقيه 1 : 391 ، ح 1157 . النهاية : 113 . الغنية : 88 . الوسيلة : 106 . المختلف 3 : 78 . التحرير 1 : 314 . التبصرة : 38 . كشف الرموز 1 : 213 . المدارك 4 : 323 . الذخيرة : 397 . جمل العلم والعمل ( رسائل المرتضى ) 3 : 40 . المهذّب 1 : 81 . الكافي : 144 .
( 5 ) نقله في الذكرى 4 : 457 .
( 6 ) انظر الوسائل 8 : 355 ، ب 31 من صلاة الجماعة .
( 7 ) المصدر السابق : 355 ، 359 ، ح 3 ، 15 .