. . . . . . . . . . . . . . . .
-
شرح
3 - وابن أبي يعفور الوارد في الشكّ بين الثنتين والأربع عن الصادق عليه السلام ، قال فيه : « وإن تكلّم فليسجد سجدتي السهو » ( « 1 » ) .
4 - بل وسعيد الأعرج المشتمل على قصة ذي الشمالين عن الصادق عليه السلام ، قال فيه : « وسجد سجدتين لمكان الكلام » ( « 2 » ) .
ومنه حينئذٍ يظهر دلالة غيره من الأخبار ( « 3 » ) المشتملة على ذكر فعل رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم إيّاهما فقط من دون بيان أنّه للكلام أو للسلام أو لهما .
5 - بل وموثّق عمّار عن الصادق عليه السلام : عن الرجل إذا أراد أن يقعد فقام ثمّ ذكر من قبل أن يقدّم شيئاً أو يحدث شيئاً ، قال :
« ليس عليه سجدتا السهو حتى يتكلّم بشيء » ( « 4 » ) .
6 - وصحيح العيص : سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن رجل نسي ركعة من صلاته حتى فرغ منها ثمّ ذكر أنّه لم يركع ؟ قال : « يقوم فيركع ويسجد سجدتين » ( « 5 » ) .
7 - وموثّق عمّار : سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن رجل صلّى ثلاث ركعات وهو يظنّ أنّها أربع فلمّا سلّم ذكر أنّها ثلاث ؟ قال :
« يبني على صلاته متى ذكر ويصلّي ركعة ويتشهّد ويسلّم ويسجد سجدتي السهو ، وقد جازت صلاته » ( « 6 » ) إلى غير ذلك .
فما عن ظاهر الصدوقين ( « 7 » ) والجعفي من عدم الوجوب فيهما ( « 8 » ) ، بل ربّما مال إليه في الثاني المدارك ( « 9 » ) ، بل لعلّه أيضاً ظاهر اقتصار الحسن بن عيسى ( « 10 » ) والمفيد وعلم الهدى وابن حمزة وسلّار ( « 11 » ) في المحكيّ عنهم على الكلام ناسياً - من غير ذكر السلام معه - عكس المحكي عن أبي عليّ في الذكرى ( « 12 » ) . ضعيف جدّاً ، بعد الإغضاء عن ضعف هذا الاستظهار الذي منشؤه الاقتصار . بل عن الفقيه وبعض نسخ المقنع النصّ على الكلام المحتمل إرادته منه ما يشمل السلام ( « 13 » ) نحو كلام أولئك الأعلام ، كما نفى عنه الريب في الذكرى ( « 14 » ) . بل لعلّ ذكر السلام في كلام أبي علي مثالًا للكلام ، فيرتفع النزاع حينئذٍ في المقام . ويمكن دعوى الشهادة على أنّ ذلك الإجماع تامّ . على أنّا لم نعثر لشيء ممّا ذكر على دليل قاطع للعذر سوى الأصل المعلوم عدم صلاحيّته لمعارضة بعض ما تقدّم فضلًا عن جميعه .
وقوله عليه السلام : « لا شيء عليه » ( « 15 » ) في بعض المعتبرة الواجب تخصيصه بتلك الأدلّة كما هو قضية أصول المذهب ، لا حملها على الاستحباب من جهته المستلزم ترجيح الأضعف من وجوه على الأقوى من وجوه ، كما هو واضح .
هامش
( 1 ) الوسائل 8 : 219 ، ب 11 من الخلل الواقع في الصلاة ، ح 2 .
( 2 ) الوسائل 8 : 203 ، ب 3 من الخلل الواقع في الصلاة ، ح 16 .
( 3 ) المصدر السابق : 201 ، ح 11 .
( 4 ) الوسائل 8 : 250 ، 251 ، ب 32 من الخلل الواقع في الصلاة ، ح 2 .
( 5 ) الوسائل 8 : 200 ، ب 3 من الخلل الواقع في الصلاة ، ح 8 .
( 6 ) المصدر السابق : 203 ، ح 14 .
( 7 ) نقله عن علي بن بابويه في المختلف 2 : 422 . الفقيه 1 : 340 ، 352 ، ذيل الحديث 993 ، 1028 .
( 8 ) نقله في الذكرى 4 : 85 .
( 9 ) المدارك 4 : 276 .
( 10 ) نقله في المختلف 2 : 419 - 420 .
( 11 ) المقنعة : 148 . جمل العلم والعمل ( رسائل المرتضى ) 3 : 37 . الوسيلة : 102 . المراسم : 90 .
( 12 ) نقله في الذكرى 4 : 85 .
( 13 ) الفقيه 1 : 353 ، ذيل الحديث 1028 . المقنع : 106 .
( 14 ) الذكرى 4 : 88 .
( 15 ) الوسائل 8 : 200 ، ب 3 من الخلل الواقع في الصلاة ، ح 5 .