العصر . ولو لزمه احتياط في العصر مثلًا وكان قد خرج الوقت صلّاه بعده وتمّت صلاته ، ونحوه الأجزاء المنسيّة [ 1 ] . لكن [ لا يجب نيّة القضاء معه ] [ 2 ] . نعم قد يقال بوجوب الترتيب في نفس الفائت من الأجزاء المنسيّة والركعات الاحتياطيّة بأن يقدّم السابق فالسابق سبباً ، كما لو فاته مثلًا سجدة من الركعة الأولى وركعة احتياط قدّم السجدة ، ولو كان من الركعة الأخيرة قدّم الاحتياط [ 3 ] . بل قد يقال بوجوب تأخّر الأجزاء المنسية عن ركعات الاحتياط مطلقاً [ 4 ] . كما أنّة قد يقال بالبطلان مطلقاً بتعذّر الامتثال على وجهه [ 5 ] . أو يقال بعدم وجوب مراعاة ذلك مطلقاً [ 6 ] . و [ يحتمل ] [ 7 ] وجوب فعلها قبل الاحتياط عكس السابق ، وإن كان الأولى الأوّل . وعليه يحتمل قويّاً البطلان مع المخالفة [ 8 ] والإثم خاصّة ، كما أنّه يحتمل قويّاً استقبال الصلاة من رأس لو اشتبه عليه الحال ، فلم يعلم السابق من اللاحق ، وسقوط مراعاة الترتيب هنا خاصّة والتكرير بالتقديم والتأخير لكلٍّ منهما للمقدّمة ، وإن كان الوسط هنا هو الأوسط ، واللَّه أعلم ، فتأمّل جيّداً فيه وفي غيره ممّا تركنا التعرّض للتفصيل ( « 1 » ) خوف الملل والإطالة من الأمور التي تعرف بالإحاطة بما قدّمنا والتأمّل فيه .
[
السهو في السهو وصوره
] : المسألة ( الرابعة : من سها في سهو لم يلتفت وبنى على صلاته ) [ 9 ] .
-
شرح
( 1 ) إذ ليس خروج الوقت نفسه من دون تخلّل منافٍ مبطلًا .
( 2 ) قد صرّح بعضهم بوجوب نيّة القضاء معه ( « 2 » ) ، وفيه منع حتى لو قلنا بوجوبها في غيره ؛ إذ هو من توابع الأولى ، فمع فرض أنّها أداء ولو بإدراك الركعة كان الاحتياط كذلك .
كما أنّه صرّح آخر بوجوب ترتّب الاحتياط والأجزاء المنسيّة على الفائت قبلها أبعاضاً كانت أو صلاة مستقلة ( « 3 » ) ، وهو أوضح منعاً من السابق .
( 3 ) مع أنّه احتمل في الذكرى في الأخير تقديم السجدة أيضاً ( « 3 » ) ؛ لكثرة الفصل بينها وبين الصلاة .
( 4 ) للأمر بها بعد الصلاة التي لم يعلم تمامها إلّا بعد الاحتياط .
( 5 ) ولو للشكّ في تناول الأدلّة للفرض .
( 6 ) لوجوب إتيان الجميع فوراً بعد الصلاة ولو شرعاً بعد الأمر بالبناء على الأكثر والتسليم .
( 7 ) [ كما ] منه [ / ممّا تقدّم ] ينقدح [ ال ] - احتمال .
( 8 ) للفصل بالمنافي حينئذٍ .
( 9 ) بلا خلاف ؛ للصحيح : « ليس على الإمام سهو ، ولا على من خلف الإمام سهو ، ولا على السهو سهو ، ولا على الإعادة إعادة » ( « 5 » ) .
هامش
( 1 ) في بعض النسخ : « لتفصيله » .
( 2 ) البيان : 256 .
( 3 ) الذكرى 4 : 84 .
( 5 ) ذكر صدره في الوسائل 8 : 240 ، ب 24 من الخلل الواقع في الصلاة ، ح 3 ، وذيله في 243 ، ب 25 ، ح 1 .