وإحدى وعشرين وثلاث وعشرين ( كلّ ( « 1 » ) ليلة مائة ركعة ) زيادةً على الوظيفة السابقة [ 1 ] . ( و ) لكن ( روي ( « 2 » ) ) [ 2 ] ( أنّه يقتصر في ليالي الأفراد ) الثلاثة ( على المائة حسب ، فيبقى عليه ثمانون ) عشرون من ليلة التسع عشرة وستّون من الليلتين الأخيرتين ( يصلّي في كلّ ( « 3 » ) ) يوم ( جمعة ) من الجُمَع الأربع في الشهر مبتدئاً بذلك من أوّل الشهر [ 3 ] ( عشر ركعات بصلاة عليّ وفاطمة وجعفر صلوات اللَّه وسلامه عليهم ( « 4 » ) ، و ) في ليلة الجمعة في العشر الأواخر . لكن قال [ المصنّف : ] [ 4 ] ( في آخر جمعة عشرين ( « 5 » ) بصلاة عليّ ) وهما بمعنى إن أريد من الجمعة -
شرح
( 1 ) وفاقاً لجماعة ، بل عن المنتهى نسبته إلى الأكثر ( « 6 » ) ، بل عن ظاهر الخلاف الإجماع عليه ( « 7 » ) : 1 - عملًا بكلٍّ من الأمرين بكلٍّ من الوظيفتين فيها . 2 - ولصريح خبر محمّد بن أحمد بن المطهّر ( « 8 » ) ، وظاهر خبره الآخر ( « 9 » ) .
3 - وظاهر أو صريح موثّق مسعدة بن صدقة ( « 8 » ) وسماعة بن مهران ( « 8 » ) . إلّا أنّها جميعاً حتى الخبر الأوّل لم تصف المائة ليلة إحدى وعشرين وليلة ثلاث وعشرين ، إلّا أنّه قد يتمّ بأنّه لا قائل بالفصل بين الليالي الثلاث . 4 - مضافاً إلى ما عن غريّة المفيد أنّه قال : « يصلّي في العشرين ليلة عشرين ركعة ، ثمان بين العشاءين واثنتي عشرة بعد العشاء الآخرة ، ويصلّي في العشر الأواخر كلّ ليلة ثلاثين ركعة ، ويضيف إلى هذا الترتيب في ليلة تسع عشرة وليلة إحدى وعشرين وليلة ثلاث وعشرين كلّ ليلة مائة ركعة ، وذلك تمام الألف ركعة » قال : « وهي رواية محمّد بن أبي قرّة ( « 12 » ) في كتاب عمل شهر رمضان فيما أسنده عن عليّ بن مهزيار عن مولانا الجواد عليه السلام » ( « 13 » ) . 5 - و [ مضافاً ] إلى ما سمعته سابقاً عن الصفواني . 6 - وفي السرائر : أنّ « ذلك مذهب شيخنا في مسائل الخلاف ، أفتى به وعمل عليه ودلّ على صحّته ، وجعل ما خالفه رواية لا يلتفت إليها ، ومذهب شيخنا المفيد في كتاب الإشراف ، وهو الذي افتي به ، ويقوى عندي ؛ لأنّ الأخبار به أكثر وأعدل رواة » ( « 14 » ) . قلت : بل يظهر من المحكيّ عن كتاب مسارّ الشيعة للمفيد أنّ ذلك هو المعروف ، قال فيه : « أوّل ليلة من شهر رمضان فيها الابتداء بنوافل شهر رمضان ، وهي ألف ركعة من أوّل الشهر إلى آخره بترتيب معروف في الأصول عن الصادق عليه السلام ( « 15 » ) » ( « 16 » ) ، ضرورة أنّ المحكيّ عن المفيد كما عرفت اختيار الترتيب المزبور .
( 2 ) [ كما رواه ] المفضّل بن عمر عن الصادق عليه السلام ( « 17 » ) .
( 3 ) لأنّ الفرض استعداده للعمل بهذه الرواية منه .
( 4 ) [ كما ] في المتن والقواعد ( « 18 » ) وغيرهما .
هامش
( 1 ) في الشرائع : « في كلّ » .
( 2 ) في الشرائع : « روي » .
( 3 ) في الشرائع : « ليلة » .
( 4 ) في الشرائع : « عليهم السلام » بدل « صلوات اللَّه وسلامه عليهم » .
( 5 ) في الشرائع : « عشرين ركعة » .
( 6 ) المنتهى 6 : 139 .
( 7 ) الخلاف 1 : 532 .
( 8 ) تقدّم في ص 518 ، 519 .
( 9 ) الوسائل 8 : 34 ، ب 7 من نافلة شهر رمضان ، ح 8 .
( 12 ) الوسائل 8 : 35 - 36 ، ب 7 من نافلة شهر رمضان ، ح 13 ، وفيه : « عليّ بن مهران » .
( 13 ) نقله في إقبال الأعمال : 11 .
( 14 ) السرائر 1 : 311 .
( 15 ) في المصدر : « عن الصادقين : من آل محمّد » .
( 16 ) مسارّ الشيعة ( مصنفات المفيد ) 7 : 21 .
( 17 ) الوسائل 8 : 28 ، ب 7 من نافلة شهر رمضان ، ح 1 .
( 18 ) القواعد 1 : 296 .