[
المراد من الإقعاء
] : [ و ] المراد بالإقعاء [ 1 ] وضع الأليتين على العقبين معتمداً على صدور القدمين [ 2 ] .
-
شرح
( 1 ) المبحوث عنه عندنا وعند الجمهور .
( 2 ) كما نصّ عليه في المعتبر والمنتهى والتذكرة وكشف الالتباس وحاشية المدارك ( « 1 » ) ناسبين له إلى الفقهاء ، بل في ظاهر الحدائق أو صريحها - كما عن البحار - الإجماع عليه ( « 2 » ) ، بل هو أيضاً ظاهر إجماع جامع المقاصد وفوائد الشرائع ( « 3 » ) وغيرهما ، بل نسبه أهل اللغة إلى الفقهاء فضلًا عنهم .
قال في الصحاح : « أقعى الكلب إذا جلس على استه مفترشاً وناصباً يديه ، وقد جاء النهي عن الإقعاء في الصلاة ، وهو أن يضع أليتيه على عقبيه بين السجدتين ، وهذا تفسير الفقهاء ، وأمّا أهل اللغة فالإقعاء عندهم أن يلصق ألييه بالأرض وينصب ساقيه ويتساند إلى ظهره » ( « 4 » ) .
وفي المحكي عن المغرب : « الإقعاء أن يلصق ألييه بالأرض وينصب ساقيه ويضع يديه على الأرض كما يقعي الكلب ، وتفسير الفقهاء أن يضع ألييه على عقبيه بين السجدتين » ( « 5 » ) . نعم ، لم يذكرا الاعتماد على صدور القدمين فيما نسباه إليهم ، ولعلّه لذا قال في المحكي عن البحار : « إنّ الظاهر من كلام أكثر العامة أنّ الإقعاء الجلوس على العقبين مطلقاً » ( « 6 » ) .
لكن قد يقال : إنّه يلزمه الاعتماد على صدور القدمين ، كما اعترف به في كشف اللثام ( « 7 » ) والمحكي عن البحار ، قال في الأخير : « لعلّ مرادهم المعنى الذي اتّفق عليه أصحابنا ؛ لأنّ الجلوس على العقبين حقيقة لا يتحقّق إلّا بهذا الوجه ، فإنّه إذا جعل ظهر قدمه على الأرض يقع الجلوس على بطن الأليين لا على العقبين » ( « 8 » ) .
قلت : وهو المناسب لما ورد في أخبارنا ( « 9 » ) الذي يحتمل أن يكون هو مستند الأصحاب في ذلك - من النهي عن الإقعاء على القدمين ؛ ضرورة توقّف الصدق حقيقةً على ذلك ، وإلّا كان إقعاءً على بعض القدمين ، ولعلّ الأصحاب من ذلك فهموا إرادة هذا المعنى من الإقعاء ؛ ضرورة عدم صدق الإقعاء على القدمين على المعنى اللغوي ؛ لأنّ القعوين - اللذين هما أصلا الفخذين - على الأرض فيه .
مضافاً إلى ما سمعته في صحيح زرارة ( « 10 » ) من التعليل بالتأذّي وعدم الصبر للتشهّد والدعاء ، وعدم القعود على الأرض ، والقعود بعض على بعض ممّا لا ينطبق شيء منه على الإقعاء اللغوي الذي قد سمعت أنّه وضع الأليتين على الأرض مع نصب الفخذين
هامش
( 1 ) المعتبر 2 : 218 . المنتهى 5 : 170 . التذكرة 3 : 202 . كشف الالتباس : الورقة 190 . حاشية المدارك 3 : 90 .
( 2 ) الحدائق 8 : 295 . البحار 85 : 192 .
( 3 ) جامع المقاصد 2 : 310 . فوائد الشرائع ( حياة الكركي ) 10 : 165 .
( 4 ) الصحاح 6 : 2465 .
( 5 ) المغرب : 389 - 390 .
( 6 ) البحار 85 : 192 .
( 7 ) كشف اللثام 4 : 109 .
( 8 ) البحار 85 : 192 .
( 9 ) انظر الوسائل 6 : 348 ، ب 6 من السجود .
( 10 ) تقدّم في ص 472 .