الثالثة : قراءة التوحيد والجحد في الأوّلتين ، والسور الطوال في الستّ بعدها [ 1 ] .
وربما ذكرت كيفيّات اخر لها [ 2 ] .
-
شرح
( 1 ) كما عن جماعة من الأصحاب ، قيل ( « 1 » ) : ووافقهم آخرون على السورتين في الأوّلتين وسكتوا عن الباقية وخيّروا فيها بين التطويل والتقصير .
واختلفوا في كيفيّة قراءة السورتين ، فعن المفيد وابن البرّاج وابن زهرة قراءة التوحيد في الأولى ثلاثين مرّة ، والجحد في الثانية كذلك ( « 2 » ) . ولم نقف له على مستند .
وأطلق الباقون ، وظاهرهم الاكتفاء بالمرّة فيهما ، واختلفوا في الترتيب ، فمنهم من قدّم التوحيد على الجحد ، ومنهم من عكس ، كما عرفته سابقاً مفصّلًا .
( 2 ) 1 - منها : ما عن المصباح من قراءة التوحيد في الأوّلتين ستّين كالسابق ، وقراءة المزّمّل والنبأ في الثالثة والرابعة ، وقراءة مثل يس والدخان والواقعة والمدّثّر في الخامسة والسادسة ، وقراءة تبارك وهل أتى في السابعة والثامنة ( « 3 » ) . ولم نعثر له في النصوص على ما يشهد له ، كالمحكيّ عن المقنعة من قراءة التوحيد ثلاثين في كلٍّ من الثمانية ، فيبلغ المجتمع منها مائتين وأربعين . قال : « فإن لم يتمكّن قرأها عشراً عشراً ، ويجزيه أن يقرأها مرّة واحدة ، إلّا أنّ تكرارها حسبما ذكرناه أفضل وأعظم أجراً » ( « 4 » ) .
بل وكذا ما ذكره الشهيد أيضاً من قراءة السور الطوال في الجميع ، ومن العجيب نسبته ذلك إلى قول الأصحاب ( « 5 » ) . ولم نعرف أحداً صرّح بذلك إلّا ما حكي عن سلّار ( « 6 » ) .
اللّهمّ إلّا أن يكون أخذه من قولهم : يقرأ السور الطوال في نوافل الليل مع نصّهم على ذلك في الستّ ، فتأمّل جيّداً .
2 - ومنها : قراءة خمس عشرة آية في كلّ ركعة مع إطالة الركوع والسجود بقدر ذلك ؛ للصحيح عن محمّد بن أبي حمزة عن الصادق عليه السلام : « كان رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم يقرأ في كلّ ركعة خمس عشرة آية ، ويكون ركوعه مثل قيامه ، وسجوده مثل ركوعه ، ورفع رأسه من الركوع والسجود سواء » ( « 7 » ) ؛ إذ الظاهر أنّ ذلك كان من صلاة الليل ، كما يشهد له الصحيح : « أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم كان يقوم بالليل ، فيركع أربع ركعات ، على قدر قراءته ركوعه ، وسجوده على قدر ركوعه ، يركع حتى يقال : متى يرفع رأسه ؟ ويسجد حتى يقال : متى يرفع رأسه ؟ » ( « 8 » ) . وأورد العلّامة في المنتهى الحديث هكذا : « كان رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم يقرأ في كلّ ركعة من صلاة الليل خمس عشرة آية » ( « 9 » ) ، وهو نصّ في المطلوب .
ومقتضى الحديث أنّ قراءته في الثمانية مائة وعشرون آية ، ومقدار الشبه في القراءة والركوع والسجود نحو من أربعمائة
هامش
( 1 ) مصابيح الأحكام : الورقة 59 .
( 2 ) المقنعة : 122 . المهذب 1 : 135 . الغنية : 107 .
( 3 ) مصباح المتهجد : 120 - 128 .
( 4 ) المقنعة : 123 .
( 5 ) الذكرى 2 : 310 .
( 6 ) المراسم : 74 .
( 7 ) الوسائل 6 : 332 ، ب 26 من الركوع ، ح 1 ، وفيه : « محمّد بن أبي حمزة عن أبي حمزة » .
( 8 )
( 9 ) ( 8 ) الوسائل 4 : 269 ، ب 53 من المواقيت ، ح 1 .
( 9 ) المنتهى 5 : 103 .