[ وإن كان الأقوى الجواز ] ( 1 ) .
شرح
( 1 ) 1 - لإطلاق أوامر الصلاة .
2 - وإطلاق جوازها في النعل .
3 - والتوقيع المروي عن الاحتجاج وغيره : أنّ محمّد بن عبد اللّه بن جعفر الحميري كتب إلى صاحب الزمان عليه السلام يسأله : هل يجوز للرجل أن يصلّي وفي رجليه بطيط لا يغطّي الكعبين أم لا يجوز ؟ فوقّع عليه السلام : « جائز » « 1 » بناءً على إرادة العظمين من الكعبين فيه ، بل وعلى إرادة قبّتي القدم منهما إن قلنا بأنّ موضوع البحث ما يستر ظهر القدم بعضاً أو كلّاً ، كما فهمه في حاشية الإرشاد « 2 » وإن كان خلاف ظاهرهم . والبطيط : رأس الخفّ بلا ساق ، كأنّه سمّي به تشبيهاً بالبطّ .
4 - وغير ذلك ممّا هو سالم عن معارض معتدّ به ؛ إذ ليس إلّا :
1 - ما في المعتبر « 3 » من عدم فعل النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم والصحابة والتابعين « 4 » .
2 - وقوله صلى الله عليه وآله وسلم : « صلّوا كما رأيتموني اصلّي » « 5 » .
3 - والمرسل في الوسيلة : « روي أنّ الصلاة محظورة في الشمشك والنعل السنديّة » « 6 » .
4 - وخبر سيف بن عميرة : « لا يصلّى على جنازة بحذاء » « 7 » مع أنّ صلاتها أوسع من غيرها .
والجميع كما ترى ؛ إذ الأوّل شهادة على نفي غير محصور ؛ إذ من الذي أحاط علماً بأنّهم كانوا لا يصلّون فيه ؟ !
واحتمال كون المراد منه الدليل الثاني ، فيكون المراد أنّه يجب أن يصلّى كما رأوه يصلّي ، فلا يجوز أن يصلّى إلّا فيما رؤي يصلّي فيه ، أو رأى غيره فأقرّه عليه ، فيكفي في المنع حينئذٍ عدم العلم بصلاتهم فيه .
يدفعه :
أوّلًا : أنّهما دليلان مستقلّان لا يدخل أحدهما في الآخر ؛ ضرورة رجوع الأوّل منهما إلى أدلّة التأسّي المطلقة ، والثاني إلى خصوص الخبر المزبور .
وثانياً : أنّ المراد بالخبر بعد التسليم وجوب الصلاة عليهم كصلاته صلى الله عليه وآله وسلم التي رأوها منه ، فكلّ فعلٍ فيها أو لها وتركٍ كذلك يجب فعله وتركه . أمّا إذا كان محتملًا لعدم اعتياده لهم - فإنّه ليس لباس العرب والحجاز - فليس ممّا رأوه تركه للصلاة ؛ إذ ذاك إنّما يعلم باستمرار نزعه لها .
بل في جامع المقاصد : « لو علم نزعهم له حال الصلاة لم يكن دالّاً على ذلك ؛ لأعمّيته منه ومن الاستحباب » « 8 » ، وإن
هامش
( 1 ) الاحتجاج 2 : 571 . الوسائل 4 : 427 - 428 ، ب 38 من لباس المصلّي ، ح 4 .
( 2 ) حاشية الإرشاد ( حياة الكركي ) 9 : 69 .
( 3 ) المعتبر 2 : 93 .
( 4 ) في الجواهر زيادة : « يعني » .
( 5 ) عوالي اللآلي 1 : 198 ، ح 8 .
( 6 ) الوسيلة : 88 . الوسائل 4 : 428 ، ب 38 من لباس المصلّي ، ح 7 .
( 7 ) الوسائل 3 : 118 ، ب 26 من صلاة الجنازة ، ح 1 .
( 8 ) جامع المقاصد 2 : 106 .