. . . . . . . . . .
شرح
يحمل فيها ولد الزنا ، والناصب شرّ من ولد الزنا » « 1 » . 6 - وفي خبر ابن أبي يعفور المروي عن الكافي : « لا يغتسل من البئر 6 / 70 / 109
التي يجتمع فيها غسالة الحمّام ، فإنّ فيها غسالة ولد الزنا ، وهو لا يطهر إلى سبعة آباء » « 2 » . 7 - كقول أبي الحسن عليه السلام في خبر أبي حمزة بن أحمد « 3 » بتفاوت يسير . 8 - ونحوهما خبر عليّ بن الحكم : « لا تغتسل [ من غسالة ماء الحمّام ] ؛ فإنّه يغتسل فيه من الزنا ، ويغتسل فيه ولد الزنا » « 4 » . 9 - ومرسل الوشاء عن الصادق عليه السلام : أنّه كره سؤر ولد الزنا واليهودي والنصراني والمشرك . . . إلى آخره « 5 » . بناءً على إرادة الحرمة من الكراهة بقرينة المعطوف ، وإلّا لزم استعمال اللفظ في حقيقته ومجازه ، أو المشترك في معنييه . 10 - والأخبار الدالّة على مساواة ديته لدية اليهودي ثمانمائة درهم « 6 » ، بل في خبر عبد اللّه ابن سنان ، عن الصادق عليه السلام : كم دية ولد الزنا ؟ قال : « يعطى الذي اتّفق » « 7 » . 11 - كالأخبار الدالّة على أنّ الجنّة طاهرة لا يدخلها إلّا من طابت ولادته ، بل في مرفوع الديلمي إلى الصادق عليه السلام المروي عن العلل ، قال : « يقول ولد الزنا : يا ربّ فما ذنبي ؟ فما كان لي في أمري صنع ؟ قال : فيناديه منادٍ يقول : أنت شرّ الثلاثة ، أذنب والداك فتبت عليهما وأنت رجس ، ولن يدخل الجنّة إلّا طاهر » « 8 » إلى غير ذلك .
لكنّها جميعها - كما ترى - قاصرة عن إثبات خلاف ما هو مقتضى أصول المذهب وقواعده المعوّل عليها هنا عند سائر أصحابنا عدا من عرفت كما حكاه في المختلف « 9 » ، قابلة للحمل على إرادة الخبث الباطني المانع من توفيقه لإظهار الإيمان غالباً ، وعلى كراهة مباشرة سؤره . وأخبار الدية لم ينقل العمل بها من أحد ممّن لم يقل بكفره ، كما أنّ عدم دخول الجنّة - لو قلنا به - لا دلالة فيه على المطلوب ؛ إذ لعلّ اللَّه أعدّ له ثواباً آخر . كما لعلّه يومئ إليه : 1 - خبر أبي بكر المروي عن المحاسن قال : كنّا عنده ومعنا عبد اللّه بن عجلان ، فقال عبد اللّه بن عجلان : معنا رجل يعرف ما نعرف ، ويقال : إنّه ولد زنا ، فقال : « ما تقول ؟
فقلت : إنّ ذلك ليقال ، فقال : إن كان كذلك بني له بيت في النار من صدر يردّ عنه وهج جهنّم ، ويؤتى برزقه » « 10 » .
2 - وفي خبر ابن أبي يعفور المروي عن الكافي ، قال : قال الصادق عليه السلام : « ولد الزنا يستعمل ، إن عمل خيراً جزي به ، وإن عمل شرّاً جزي به » « 11 » الحديث . واللَّه أعلم وأرأف بنا وبه ذلك اليوم .
هامش
( 1 ) ثواب الأعمال : 211 . المحاسن : 185 ، ح 196 . المستدرك 17 : 432 ، ب 25 من كتاب الشهادات ، ح 3 .
( 2 ) الكافي 3 : 14 ، ح 1 . الوسائل 1 : 219 ، ب 11 من الماء المضاف ، ح 4 .
( 3 ) الوسائل 1 : 218 ، ب 11 من الماء المضاف ، ح 1 ، وفيه : « حمزة بن أحمد » .
( 4 ) المصدر السابق : 219 ، ح 3 .
( 5 ) الوسائل 1 : 229 ، ب 3 من الأسئار ، ح 2 .
( 6 ) انظر الوسائل 29 : 222 ، ب 15 من ديات النفس .
( 7 ) الوسائل 26 : 275 ، ب 8 من ميراث ولد الملاعنة ، ح 3 ، وفيه : « الذي أنفق » .
( 8 ) علل الشرائع : 564 ، ح 1 .
( 9 ) المختلف 1 : 231 .
( 10 ) المحاسن : 149 ، ح 64 .
( 11 ) الكافي 8 : 238 ، ح 322 . الوسائل 20 : 442 ، ب 14 ممّا يحرم بالمصاهرة ، ح 6 .