. . . . . . . . . .
شرح
أو لما يشمل اليهود والنصارى ؛ لقوله تعالى :( وَقالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ )إلى قوله تعالى :( عَمَّا يُشْرِكُونَ )« 1 » . ولما يشعر به قوله تعالى لعيسى عليه السلام :( أَ أَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّي إِلهَيْنِ )« 2 » من شركهم أيضاً . ولقولهم أيضاً : إنّه ثالث ثلاثة « 3 » المشعر بكونه عند اليهود ثاني اثنين ، وغير ذلك . وكذلك المجوس ؛ لما قيل : إنّهم يقولون بإلهيّة يزدان والنور والظلمة « 4 » . كتتمّة ما دلّ على نجاسة المجوس به أيضاً من صحيح عليّ بن جعفر « 5 » ومحمّد بن مسلم « 6 » وموثّق سعيد الأعرج « 7 » وغيرها . وما دلّ على نجاسة خصوص اليهود والنصارى أيضاً من المعتبرة « 8 » . وهي وإن كان في مقابلها أخبار « 9 » دالّة على الطهارة وفيها الصحيح وغيره ، بل هي أوضح من تلك دلالة ، بل لولا معلوميّة الحكم بين الإماميّة وظهور بعضها في التقيّة لاتّجه العمل بها . لكن لا ينبغي أن يصغى إليها في مقابلة ما تقدّم ، وإن أطنب بعض الأصحاب « 10 » في البحث عنها وتجشّم محامل لها يرجح الطرح عليها ، فضلًا عن التقيّة .
كما أنّه لا ينبغي الإصغاء للاستدلال على الطهارة أيضاً بقوله تعالى :( وَطَعامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ )« 11 » بعد ورود الأخبار المعتبرة - وفيها الصحيح والموثّق وغيرهما - بإرادة العدس والحبوب والبقول من الطعام « 12 » ، سيّما مع تأييدها :
1 - بما عن المصباح المنير : أنّه « إذا أطلق أهل الحجاز الطعام عنوا به البُرّ خاصّة » « 13 » .
2 - وما عن المغرب : أنّ « الطعام اسم لما يؤكل وقد غلب على البُرّ » « 14 » .
3 - بل عن ابن الأثير عن الخليل : « أنّ الغالب في كلام العرب أنّه البُرّ خاصّة » « 15 » . إلى غير ذلك ممّا حكي عنهم ممّا يقتضي اختصاصه بالبُرّ .
4 - وقد يشهد له حديث أبي سعيد : كنّا نُخرج الصدقة الفطرة على عهد رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم صاعاً من طعام أو صاعاً من شعير « 16 » . لكن قد ينافي ذلك إضافة الطعام إلى الذين أوتوا الكتاب ، فمن هنا كان حمل الطعام في الآية الكريمة على مضمون الأخبار السابقة متّجهاً . بل لا يبعد إرادة طعامهم المنزل عليهم ، كالمنّ والسلوى ، والذي دعا اللَّه لهم موسى بأن تنبته الأرض لهم من العدس والفوم ونحوهما ، وكيف كان فتطويل البحث في المقام تضييع للأيام في غير ما أعدّها له الملك العلّام .
هامش
( 1 ) التوبة : 30 - 31 .
( 2 ) المائدة : 116 .
( 3 ) إشارة إلى قوله تعالى في سورة المائدة ( 73 ) :« لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ ثالِثُ ثَلاثَةٍ ».
( 4 ) المصابيح 4 : 510 .
( 5 ) الوسائل 3 : 420 ، ب 14 من النجاسات ، ح 6 .
( 6 ) المصدر السابق : 419 ، ح 1 .
( 7 ) المصدر السابق : 421 ، ح 8 ، وليس فيه سؤال عن المجوسي .
( 8 ) انظر الوسائل 3 : 419 ، ب 14 من النجاسات .
( 9 ) انظر الوسائل 24 : 208 ، ب 53 من الأطعمة المحرّمة .
( 10 ) الحدائق 5 : 164 .
( 11 ) المائدة : 5 .
( 12 ) انظر الوسائل 24 : 203 ، ب 51 من الأطعمة المحرّمة .
( 13 ) المصباح المنير : 373 .
( 14 ) المغرب : 290 .
( 15 ) النهاية ( لابن الأثير ) 3 : 127 .
( 16 ) تيسير الوصول 2 : 158 ، ح 3 .