. . . . . . . . . .
شرح
المفاتيح للُاستاذ ومنظومة الطباطبائي والمحكيّ عن المقنع والكاتب وظاهر العماني وصريح فوائد الشرائع وحاشية الإرشاد وشرح الجعفرية وحاشية الميسي والمسالك ورسالة صاحب المعالم « 1 » ، وفي الروضة : أنّ فيه قوّة « 2 » ، والروض : لا بأس به 3 ، ومجمع البرهان : أنّه المشهور « 4 » ، بل في حاشية المدارك عن الأمالي نسبته إلى دين الإماميّة تارة وأنّه مضى عليه مشايخنا أخرى « 5 » ، وفي شرح المفاتيح : « لعلّه لا نزاع فيه بين الفقهاء » « 6 » ، وفي كشف اللثام :
أنّه « يمكن دخوله في مراد الأكثر » « 7 » .
قلت : وهو كذلك ؛ لأنّ السيّدين والشيخين والحلبي وبني إدريس وحمزة وسعيد « 8 » وعن غيرهم لم يذكروا لفظ الجبهة ، بل أوجبوا مسح الوجه من القصاص إلى طرف الأنف ، بل هو معقد إجماع الأوّلين .
اللّهمّ إلّا أن يستفاد من الغاية ذلك ، وفيه منع .
بل قد يعطي التدبّر والتأمّل الجيّد في عبارة المعتبر والتذكرة والمختلف والمنتهى والذكرى « 9 » وغيرها عدم الخلاف في ذلك بين الأصحاب ، وأنّ المراد من الجبهة عندهم ما يشمل الجبين على تفاوتها مترتّبة في شدّة الظهور بذلك ؛ لاقتصارهم على ذكر الخلاف في استيعاب الوجه وعدمه .
واستدلال بعضهم بأخبار الجبين على الجبهة ، وعدّهم أبا جعفر بن بابويه وابن الجنيد من القائلين بمسح الجبهة ، وقد عرفت نصّ هؤلاء على الجبين ، بل وابن أبي عقيل أيضاً ، فإنّه قد حكى عنه في المختلف بعد دعوى التواتر السابق في الجبهة ما يشعر بإرادة الجبين منه ، حيث أسنده إلى فعل النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم ، فهذا - مع ما سبق منهم ، فضلًا عن توجّه أحد منهم إلى علاج تعارض ما دلّ على الجبهة والجبين - كالصريح فيما قلنا ، سيّما مع نصّ الشهيد في الذكرى « 10 » على خلاف الصدوق في الحاجبين وتركه في الجبينين ، إلى غير ذلك .
نعم قد يومئ إلى خلاف أبي جعفر عبارة المعتبر « 11 » في الجملة ، مع احتمالها قويّاً إرادته بالنسبة للحاجبين ، فلاحظ وتأمّل جيّداً .
هامش
( 1 ) الهداية : 88 . الفقيه 1 : 104 ، ذيل الحديث 213 . جامع المقاصد 1 : 490 . مجمع الفائدة والبرهان 1 : 235 . المدارك 2 : 220 . المصابيح 4 : 281 . الدرّة النجفية : 48 . المقنع : 26 . نقله عن الكاتب والعماني في المختلف 1 : 429 ، 430 . فوائد الشرائع ( حياة الكركي ) 10 : 96 . حاشية الإرشاد ( حياة الكركي ) 9 : 43 . نقله عن شرح الجعفرية وحاشية الميسي ورسالة صاحب المعالم في مفتاح الكرامة 1 : 543 . المسالك 1 : 114 .
( 2 ) 2 ، 3 الروضة 1 : 158 . الروض 1 : 339 .
( 4 ) مجمع الفائدة والبرهان 1 : 234 .
( 5 ) حاشية المدارك 2 : 133 .
( 6 ) المصابيح 4 : 286 .
( 7 ) كشف اللثام 2 : 471 .
( 8 ) الانتصار : 124 . الغنية : 63 . المقنعة : 62 . المبسوط 1 : 33 . الكافي : 136 . السرائر 1 : 136 . الوسيلة : 72 . الجامع للشرائع : 46 .
( 9 ) المعتبر 1 : 384 . التذكرة 2 : 190 . المختلف 1 : 426 . المنتهى 3 : 83 . الذكرى 2 : 263 .
( 10 ) الذكرى 2 : 263 .
( 11 ) المعتبر 1 : 384 .