و [ الظاهر ] ( 1 ) أنّه يستحب أيضاً الدعاء زيادة على الاسترجاع بما تقدّم ( 2 ) ، وكذا تثليث الحثيات ( 3 ) .
( و ) منها : أن ( يرفع القبر ) عن الأرض ؛ ليعرف فيُزار ويحترم ويترحّم على صاحبه ولا ينبش ( 4 ) ، [ و ] ب ( - مقدار أربع أصابع ) ( 5 ) .
ثمّ إنّ [ الظاهر ] ( 6 ) التخيير بين كون الأصابع مضمومة أو مفرجة ( 7 ) .
شرح
( 1 ) [ إذ ] ممّا عرفت ظهر لك [ ذلك ] .
( 2 ) ولذا لم يقتصر الشيخان والعلّامة وعن غيرهما عليه ، بل زادوا قول : « هذا ما وعدنا اللَّه ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم وصدق اللَّه ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم ، اللّهم زدنا إيماناً وتسليماً » « 1 » . وفي خبر السكوني عن الصادق عليه السلام : « إذا حثوت التراب على الميّت ، فقل : إيماناً بك وتصديقاً ببعثك ، هذا ما وعدنا اللَّه ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم ، قال : وقال أمير المؤمنين عليه السلام : سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم يقول : من حثا على ميّت وقال هذا القول أعطاه اللَّه بكلّ ذرّة حسنة » « 2 » . وقد سمعت ما في حسنة ابن اذينة وغيرها .
( 3 ) كما عن الهداية والفقيه « 3 » والاقتصاد والسرائر والإصباح « 4 » ، ولا بأس به ، فتأمّل جيّداً .
( 4 ) ولقول الباقر عليه السلام في خبر قدامة بن زائدة : « إنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم رفع قبر إبراهيم » « 5 » ، ولم أقف على غيرها ممّا اطلق فيه الرفع على كثرة أخبار المقام ، بل أكثرها مقيّدة [ بمقدار أربع أصابع ] .
( 5 ) كعبارات الأصحاب ومعاقد الإجماعات ، فالقول حينئذٍ باستحباب مطلق الرفع وجعل المقدار مستحبّاً في مستحبّ - لمكان هذه الرواية ، مع أنّه لا إطلاق فيها كما عساه يظهر من كشف اللثام « 6 » - لا يخلو من نظر . وأعجب منه نسبته له مع ذلك إلى الإجماع والنصوص ، اللهم إلّا أن يكون قد يدعي استفادته من المقيّدات أنفسها .
( 6 ) [ كما هو ] قضية إطلاق المتن كغيره من عبارات بعض الأصحاب 7 ، بل عن أكثرهم ، بل هو معقد إجماع المعتبر والمدارك « 8 » .
( 7 ) كما نصّ عليه في المنتهى والذكرى « 9 » . ويؤيّده مع ذلك : 1 - إطلاق كثير من الأخبار ، منها : قول الباقر عليه السلام في خبر ابن مسلم : « ويرفع القبر فوق الأرض أربع أصابع » « 10 » ، ونحوه غيره ، وفيها ما اشتمل على وصية النبي صلى الله عليه وآله وسلم 11 والباقر عليه السلام « 12 » بذلك . 2 - والجمعُ بين المقيّدِ منها بالمضمومة كما في خبر سماعة « 13 » ، بل قد يدّعى انصراف المطلقات إليه ؛ لشيوعه في المقدار ، والمقيّدِ بالمفرجات كما في : أ - خبر عليّ بن رئاب عن الصادق عليه السلام : « أنّ أبي أمرني أن أرفع القبر من الأرض أربع أصابع مفرجات » 14 الخبر . ب - ونحوه خبر الحلبي وابن مسلم عنه عليه السلام 15 أيضاً . ج - وخبر محمد بن مسلم عن أحدهما عليهما السلام « 16 » . د - و [ خبر ] عمر بن واقد عن أبي الحسن موسى عليه السلام 17 المروي عن العلل .
هامش
( 1 ) المقنعة : 81 . النهاية : 39 . المنتهى 7 : 390 .
( 2 ) الوسائل 3 : 190 ، ب 29 من الدفن ، ح 4 .
( 3 ) الهداية : 119 . الفقيه 1 : 172 ، ذيل الحديث 500 .
( 4 ) الاقتصاد : 250 . السرائر 1 : 165 . إصباح الشيعة : 47 .
( 5 ) 5 ، 17 الوسائل 3 : 192 ، 195 ، ب 31 من الدفن ، ح 2 ، 11 .
( 6 ) 6 ، 7 كشف اللثام 2 : 394 . الارشاد 1 : 264 .
( 8 ) المعتبر 1 : 301 . المدارك 2 : 143 .
( 9 ) المنتهى 7 : 392 . الذكرى 2 : 27 .
( 10 ) 10 ، 11 الوسائل 3 : 192 ، ب 31 من الدفن ، ح 1 ، 3 .
( 12 ) المصدر السابق : 194 ، ح 9 .
( 13 ) 13 ، 14 ، 15 المصدر السابق : 193 ، ح 4 ، 6 ، 7 .
( 16 ) الوسائل 3 : 181 ، ب 22 من الدفن ، ح 2 .