وهل يقوم التيمّم مقام هذا الوضوء عند فقد الماء مثلًا ؟ وجهان ( 1 ) وهو لا يخلو من قوّة ( 2 ) .
و [ كذا ] ( 3 ) التيمّم بدل الأغسال المندوبة ونحوها ، فتأمّل جيداً .
( ويكره لها الخضاب ) ( 4 ) ، ثمّ [ إنّ الظاهر ] ( 5 ) عدم الفرق بين الخضاب بالحنّاء وغيرها ، ولا بين اليد والرجل وغيرهما ( 6 ) .
شرح
( 1 ) بل قيل : « قولان » « 1 » ، إلّا أنّه لم نعثر على قائل بالأوّل هنا ، ونصّ في التحرير والمنتهى وجامع المقاصد والمدارك على الثاني « 2 » ؛ لأنّ التيمّم طهارة اضطرارية ، ولا اضطرار هنا .
نعم نقل عن نهاية الإحكام أنّه استشكل « 3 » .
قلت : ولعلّه ممّا تقدّم ، ومن عموم ما دلّ على تنزيل التراب منزلة الماء « 4 » .
( 2 ) بل ظاهر جامع المقاصد « 5 » أو صريحه اختياره في مبحث الغايات .
( 3 ) [ إذ ] منه [ ممّا تقدّم ] ينقدح جواز [ ذلك ] .
( 4 ) وهو مذهب علمائنا أجمع كما في المعتبر والمنتهى « 6 » ، جمعاً بين ما دلّ على الجواز من : 1 - الأصل .
2 - وخبر عليّ بن أبي حمزة عن أبي إبراهيم عليه السلام « 7 » . 3 - وأبي المعزى « 8 » . 4 - وسماعة عن العبد الصالح عليه السلام « 9 » .
وبين ما دلّ على المنع من خبر عامر بن جذاعة « 10 » وأبي جميلة « 11 » عن الصادق والكاظم عليهما السلام ، ونحوها غيرها « 12 » ، مع التعليل في بعضها بالخوف عليها من الشيطان « 13 » .
فما في الفقيه من التعبير عن ذلك بعدم الجواز « 14 » ضعيف ، ولعلّه يريد الكراهة أيضاً . كما عساه يشعر به عدم استثنائه في المعتبر والمنتهى . وعلّل المفيد الكراهة بمنع وصول الماء « 15 » ، وأشكله في الذكرى باقتضائه المنع « 16 » ، ولعلّه لا يريد المنع التامّ .
( 5 ) [ كما ] أنّه قد يستظهر [ ذلك ] من إطلاق النصّ والفتوى .
( 6 ) لكن ينقل عن المراسم التخصيص بالحنّاء « 17 » ، كما في المقنعة التخصيص في اليد والرجل لا بشعورهن 18 .
قلت : وقد يؤيّدهما أنّه المتيقّن المتبادر من النصّ والفتوى ، لكنّ التسامح فيها ينافيه ، فتأمّل جيّداً .
هامش
( 1 ) كما في المدارك 1 : 363 .
( 2 ) التحرير 1 : 107 . المنتهى 2 : 384 . جامع المقاصد 1 : 329 . المدارك 1 : 363 .
( 3 ) نهاية الإحكام 1 : 124 .
( 4 ) الوسائل 3 : 379 ، ب 20 من التيمّم ، ح 3 .
( 5 ) جامع المقاصد 1 : 79 .
( 6 ) المعتبر 1 : 233 ، وليس فيه : « أجمع » . المنتهى 2 : 384 .
( 7 ) الوسائل 2 : 353 ، ب 42 من الحيض ، ح 2 .
( 8 ) المصدر السابق : 354 ، ح 5 ، وفيه : « عن أبي المغراء » .
( 9 ) المصدر السابق : ح 6 .
( 10 ) المصدر السابق : ح 7 .
( 11 ) المصدر السابق : ح 8 .
( 12 ) المصدر السابق : 353 ، ح 4 .
( 13 ) المصدر السابق : ح 3 .
( 14 ) الفقيه 1 : 91 ، ذيل الحديث 196 .
( 15 ) 15 ، 18 المقنعة : 58 .
( 16 ) الذكرى 1 : 274 .
( 17 ) المراسم : 44 .