على الإطلاق ، وتعليل الطهارة بها يقتضي تحقّقها به « 1 » ، واطّرادَ الحكم في كلّ خارج رشحاً ، كالنَّزّ ، بالفتح والكسر « 2 » ، وهو - كما في الصحاح « 3 » ، والقاموس « 4 » ، وغيرهما « 5 » - : « الماء المتحلّب من الأرض » . وفي النهاية « 6 » ، والطراز « 7 » : « ما يتحلّب من الماء القليل » . وفي المصباح : « الندى السائل » « 8 » . وهو في الأصل مصدر ، كالنزيز ، يقال : نزّت الأرض وأنزت نزّاً ونزيزاً ، إذا صارت ذات نزٍّ ، أو تحلب منها النزّ . وقيل « 9 » : إنّه بالفتح مصدر ، وبالكسر اسم .
والثمَد « 10 » ، بفتحتين وبإسكان العين ، ويقال له : الثماد ، وهو على ما حكاه الزمخشري في الأساس « 11 » عن الأصمعي ، ودلّ عليه الاستعمال الشائع في العرف : ما اجتمع من ماء المطر تحت الرمل ، فإذا كُشف عنه أدّته الأرض .
وفيه وفي النهاية إنّه : « الماء القليل » « 12 » . وعليه الحديث في من لم يأخذ علمه
هامش
( 1 ) . أي : إنّ تعليل طهارة البئر في الحديث بأنّ لها المادّة ، يقتضي تحقّق الطهارة بالرشح أيضاً .
( 2 ) . في « ن » و « د » : يكسر .
( 3 ) . الصحاح 3 : 899 ، « نزز » ، وفيه : « النَّزُّ والنزُّ : ما يتحلّب من الأرض من الماء » .
( 4 ) . القاموس المحيط 2 : 194 ، « نزّ » .
( 5 ) . كما في المُغرب : 247 ، « نزز » ، وفيه : « ما تحلَّب من الأرض من الماء » ، ولسان العرب 14 : 105 ، « نزز » ، ومجمع البحرين 4 : 38 ، « نزز » .
( 6 ) . النهاية ( لابن الأثير ) 5 : 41 ، « نزز » .
( 7 ) . الطراز في اللغة ( مخطوط ) .
( 8 ) . المصباح المنير : 600 ، « نزز » .
( 9 ) . لم نقف على قائله .
( 10 ) . عطف على قوله : « النزّ » قبل سطور ، أي : كالثمدِ .
( 11 ) . أساس البلاغة : 47 ، « ثمد » .
( 12 ) . أساس البلاغة : 47 ، النهاية ( لابن الأثير ) 1 : 221 ، « ثمد » .