[ 27 ] : حاشيهء صفحهء ( 52 ) متن كتاب
اگر وصيت به نهجى باشد كه موقوف به رضاى ورثه نباشد ايشان را تسلطى نمىباشد وبايد به مضمون وصيت عمل نمايند مثل آنكه وارث منحصر به يك پسر ودو دختر باشد ووصيّت كند كه مجموع تركه را ميان أولاد بالسوية قسمت كنند ، زيرا كه در اين صورت ثلث خود را به دختران داده است وموقوف به رضاى پسر نيست ، منه رحمه اللّه .
[ 28 ] : حاشيهء صفحهء ( 70 ) متن كتاب
فاضل قاضى حسين ميبدى شافعي در « شرح ديوان مرتضوي » از حكيم شمس الدين شهرزورى در « تاريخ الحكما » چنين نقل كرده است كه : وبائى در زمان أفلاطون پيدا گرديد ومردم را مذبحى بود به شكل مكعب ووحى آمد به يكى از أنبياء بني إسرائيل كه تضعيف آن مذبح كنند تا وبا مرتفع شود ايشان در پهلوى آن مذبح مثل آن بساختند ووبا زيادتر شد صورت حال با نبىّ بگفتند وحى آمد كه ايشان در پهلوى آن مذبح مثل آن بساختند واين نه تضعيف مكعب است پس استغاثه به أفلاطون كردند ، گفت : شما را نفرت از هندسه بود حق تعالى شما را به اين صورت تنبيه فرمود هرگاه كه استخراج خطّين ميان خطّين بر نسبت واحده توانند كرد مقصود حاصل گردد .
وتحقق كلام در اين مقام آنكه : خط « الف ، ج » را طول مذبح فرض وخط « الف ، ج » را ضعف آن بر وجهي كه زاويه « ب ، الف ، ج » قائمه باشد ، تتميم سطح « الف ، ب ، د ، ج » ، ووصل قطر « الف ، د » وتنصيف أو بر نقطهء « ط » واخراج خطّين « د ، ج » و « د ، ب » به استقامت كنيم وكنار مسطره بر نقطه الف نهيم وأو را تحريك كنيم بر خطين مخرجين تا خطّين « ب ، ط » و « ه ، ط » متساوي شوند اكنون « الف ، ب » و « ب ، ه » و « د ، ج » و « ح ، الف » اربعهء متواليهاند بر نسبت واحده يعنى نسبت « الف ، ب » به « ب ، ه » چون نسبت « ب ، ه » به « د ، ح » ، وچون نسبت « د ، ح » به « ح ، الف » ، براي آنكه اگر قطر « ب ، ح » كه