مىدانند ، واين قول بسيار ضعيف است « 1 » ودليل احتياط نيز واضح است .
[ 30 ] : حاشيهء صفحهء ( 87 ) متن كتاب
وبعضي در اين صورت مصلّى را مخيّر مىدانند ميان آنچه مذكور شد وميان بنابر أقل واتمام نماز بدون احتياط « 2 » ، وبعضي نماز را باطل مىدانند « 3 » ، وهر دو قول ضعيفند وطريق احتياط واضح است ، منه رحمه اللّه .
[ 31 ] : حاشيهء صفحهء ( 87 ) متن كتاب
ومخيّر است ميان تقديم هر يك بر ديگرى وبعضي حكم به وجوب تقديم نشسته « 4 » ، وبعضي به وجوب تقديم ايستاده كردهاند « 5 » ، وبعضي تجويز يك ركعت ايستاده ودو ركعت نشسته كردهاند « 6 » ، وبعضي بنابر أقل واتمام بدون احتياط را نيز جايز دانستهاند « 7 » ، وطريق احتياط در عمل واضح است ، واللّه العالم ، منه رحمه اللّه .
[ 32 ] : حاشيهء صفحهء ( 87 ) متن كتاب
وبعضي مخيّر مىدانند ميان دو ركعت نشسته ويك ركعت ايستاده ، وبعضي ميان بنابر أكثر وبنابر أقل واتمام بدون احتياط « 8 » ، وهر دو ضعيفند وطريق احتياط ظاهر است ، منه رحمه اللّه .
هامش
( 1 ) ذكرى الشيعة : 4 / 79 ، مدارك الأحكام : 4 / 257 ، حدائق الناضرة : 6 / 276 .
( 2 ) مدارك الأحكام : 4 / 256 و 260 .
( 3 ) المقنع : 102 ، مدارك الأحكام : 4 / 260 .
( 4 ) حدائق الناضرة : 9 / 244 .
( 5 ) مقنعه : 147 ، حدائق الناضرة : 9 / 243 .
( 6 ) حدائق الناضرة : 9 / 241 .
( 7 ) مدارك الأحكام : 4 / 256 .
( 8 ) مختلف الشيعة : 2 / 383 و 384 ، حدائق الناضرة : 9 / 227 و 228 .