نيندازى ، چنانكه حق تعالى فرموده :
وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ
« 1 » دل را به معرفت وحقيقت قوى دار .
آنچه دل خوانيش بر روى مجاز * رو به پيش سگان كوى انداز
ومىتواند بود كه معنى چنين باشد كه : اگر نفس امّاره نافرمانى كند وتو را مغلوب سازد تو به آب رياضت غسل كن وآن كثافت را از خود رفع نماى ، چنانكه گفتهاند :
اگر به آب رياضت برآورى غسلي * همه كدورت دل را صفا توانى كرد « 2 »
به تن چه نقره خامى اگر گداز شوى * مس طبيعت خود را طلا توانى كرد « 3 »
تا آنگاه كه راجع به جناب أو شوى ومخاطب بخطاب أقدس أو گردى
يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلى رَبِّكِ راضِيَةً مَرْضِيَّةً * فَادْخُلِي فِي عِبادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي
« 4 » داخل بهشت شده در حالتي كه راضى وخشنودى ، واللّه اعلم بالصواب « 5 » ، منه غفر له .
[ 7 ] : حاشيهء صفحهء ( 11 ) متن كتاب
ورواه الصدوق أيضا في « التوحيد » ، و « معاني الأخبار » ، و « عيون أخبار الرضا » ، و « المجالس » عن محمّد بن بكران النقاش بالكوفيّه سنة اربع وخمسين وثلاثمائة ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد الهمداني مولى بني هاشم ، قال حدّثنا علي بن الحسن بن فضّال عن أبيه ، عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا عليهما السّلام . قال : « إنّ أوّل [ ما خلق اللّه عزّ وجلّ ليعرف به ] الحديث « 6 » .
قيل في الحديث الأوّل : ذكر النافع مع الضارّ على الاستطراد لبيان أنّ ضرره تعالى عين
هامش
( 1 ) بقره ( 2 ) : 195 .
( 2 ) حجري : داد .
( 3 ) كشكول شيخ بهائى : 1 / 137 ، 3 / 145 ( با اندكى اختلاف ) .
( 4 ) فجر ( 89 ) : 27 - 30 .
( 5 ) در مظانّش نيافتيم .
( 6 ) التوحيد للصدوق : 232 الحديث 1 ، معاني الأخبار : 43 الحديث 1 ، عيون أخبار الرضا عليه السّلام : 1 / 118 و 119 الحديث 26 ، أمالي الصدوق : 267 .