قائم أهل بيتي ، أولئك خيار الأمّة مع أبرار العترة » « 1 » .
وأغرب من جميع ذلك ، أنّ مسجد الرسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم محرابه على خطّ نصف النهار مع أنّه أظهر المحاريب انتسابا إلى المعصوم عليه السّلام وهو مخالف للقواعد لانحراف قبلة المدينة عن يسار نصف النهار أي من نقطة الجنوب إلى المشرق بسبع وثلاثين درجة .
وأيضا ؛ مخالف لما هو المشهور من أنّ النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قال : « محرابي على الميزاب » ومن يقف في المسجد الحرام بإزاء الميزاب يقع الجدي خلف منكبه الأيسر بل قريبا من رأس المنكب ، وكنت متحيّرا في ذلك حتّى تأمّلت في عمارة روضة النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم حيال قبره الشريف فوجدتها منحرفة ذات اليسار كثيرا وإن لم يكن بهذا المقدار ، وظاهر أنّ البيوت كانت مبنيّة بعد المسجد على وفقها ، فظهر أنّ محراب المسجد أيضا مما حرّف في زمن سلاطين الجور .
ويؤيّده أنّ محراب مسجد قبا ، ومسجد الشجرة ، وأكثر المساجد القديمة - التي رأيتها في المدينة ، وبين الحرمين - إمّا موافقة للقواعد أو قريبة منها ، مع أنّ النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم والأئمة - صلوات اللّه عليهم - صلّوا فيها « 2 » .
سؤال ثلب [ 532 ] :
كسى كنيزى داشته وبه آن دخول كرده ، وبعد از استبراء به كسى فروخته يا بخشيده ، واز ثاني دخترى به هم رسيده ، آيا آقاى اوّل مىتواند آن دختر را به پسر خود كه از غير آن كنيز دارد « 3 » بدهد ؟
جواب :
حلال است وهيچ شبهه ندارد ، ودر زن آزاد نيز چنين است كه دختر زن بر پسر شوهر حلال است خواه پيش از شوهر كردن به پدر پسر ؛ دختر را داشته ، يا بعد به هم رسانده « 4 » .
هامش
( 1 ) الغيبة للطوسي : 473 الحديث 495 .
( 2 ) بحار الأنوار : 97 / 433 و 434 .
( 3 ) حجري : باشد .
( 4 ) ه : رسانيده بلا خلاف بين العلماء .