سؤال ثكو [ 526 ] :
لمّا رأيت أبا يزيد مقاتلا * أدع القتال وأشهد الهيجاء ؟ « 1 »
جواب :
« لمّا » أصله « لن » النافية و « ما » الظرفية الزمانية ، قلبت النون ميما وأدغمت ثمّ وصلا خطّا ، وفصل « ما » مع صلتها بين « لن » و « أدع » لضرورة الشعر والتعمية ، « أشهد » إمّا مرفوع عطفا على « لن أدع » ، أو منصوب بأن مضمرة بعد عاطف على اسم صريح هو القتال ، كما في قول أمّ يزيد بن معاوية .
للبس عباءة وتقرّ عيني * أحبّ إليّ من لبس الشفوف « 2 »
واز اين قبيل است نصب « وتشفّعا لي إلى اللّه » « 3 » در دعاى كبير بعد از زيارة عاشورا ، زيرا كه عطف است بر اسم صريح كه آن قضاى حاجتي است متصل به آن ، ونصب « تشفّعا » بأن مقدّره است چنانكه در « وتقرّ » است .
سؤال ثكز [ 527 ] :
شهداء فخّ كه آنها را زيارة مىكنند در كجايند وكيانند ؟
جواب :
فخّ - به تشديد « خاء » وفتح « فاء » - موضعي است در يك فرسخى مكّه در راه مدينه وجدّه « 4 » وقبور شهداء فخّ در آنجاست در ميان حصارى .
ومجمل قصّهء فخ آن است كه : حسين بن علي بن حسن مثلّث بن حسن مثنّى بن امام حسن مجتبى عليه السّلام ، كه مادر أو زينب دختر عبد اللّه بن حسن مثنّى بود « 5 » ، در أيّام خلافت موسى - كه ملقّب بود به هادي وچهارم خلفاى بنى عبّاس بود - خروج كرد در ماه ذىقعده سال صد وشصت ونه از هجرت در
هامش
( 1 ) جامع الشواهد : 2 / 399 ، مغنى اللبيب : 1 / 373 .
( 2 ) جامع الشواهد : 3 / 202 ، لسان العرب : 13 / 408 ، مغنى اللبيب : 1 / 352 .
( 3 ) مصباح المتهجد : 780 .
( 4 ) مجمع البحرين : 2 / 438 .
( 5 ) الفخري في انساب الطالبيّين : 115 ، سفينة البحار : 1 / 273 .