گردد در مقام جمع الجمع بود « 1 » .
حال : واردى است غيبى كه از عالم علوي گاهگاهى به دل سالك فرود آيد تا آنگاه كه أو را به كمند جذبهء الهى از مقام أدنا به اعلا كشد « 2 » .
مريد ومراد بر دو معنى اطلاق كنند : مقتدى ومقتدى ومحبّ ومحبوب « 3 » .
سالك ابتر آنكه : هنوز از مضيق مجاهدت به فضاى مشاهدت نرسيده باشد .
مجذوب ابتر آنكه : هنوز بر دقايق سير وسلوك وحقايق مقامات ومنازل ؛ وقواطع ومخاوف وقوف نيافته باشد « 4 » .
سالك مجذوب ومجذوب سالك : واصلان مقرّبانند ، سالكان أصحاب يمينند ، مقيمان أصحاب شمالند « 5 » .
طالبان حق دو فرقهاند : متصوّفه وملامتيّه « 6 » .
مقام : مرتبهاى است از مراتب سلوك كه در تحت قدم سالك آيد ومحلّ استقامت أو گردد « 7 » .
علم دراست : علمي است كه اوّل تا آن را نخوانند وندانند عمل كردن نتوانند « 8 » .
علم وراثت : علمي است كه تا أول به مقتضاى أو [ يعنى : علم دراست ]
هامش
( 1 ) مصباح الهداية ومفتاح الكفاية : 128 و 129 .
( 2 ) مصباح الهداية ومفتاح الكفاية : 125 .
( 3 ) مصباح الهداية ومفتاح الكفاية : 107 .
( 4 ) مصباح الهداية ومفتاح الكفاية : 108 .
( 5 ) مصباح الهداية ومفتاح الكفاية : 114 .
( 6 ) مصباح الهداية ومفتاح الكفاية : 115 ، نفحات الانس : 9 .
( 7 ) شرح فصوص الحكم : 74 .
( 8 ) مصباح الهداية ومفتاح الكفاية : 65 .