يا داشته باشد ، يا آنكه خواهر أو را الحال داشته باشد ، يا آنكه زنا با مادر ، يا دختر أو كرده باشد مطلقا - بنابر قولي « 1 » - يا به شرطي كه آن عمّه يا خالهء زانى باشد - بر قول ديگر « 2 » - يا آنكه به سبب رضاع شرعي بر أو حرام شده باشد ، يا آنكه شوهرش را كشته باشد به طمع آنكه أو را بگيرد ، بنابر قول ضعيف .
سؤال تلز [ 437 ] :
زنى را در شرع اسلام در يك شبانه روز زيادة بر بيست نفر به عقد صحيح جماع مىكنند وبر آن زن حلالند .
جواب :
اين زنى است كه به حدّ يأس رسيده وعدّهء طلاق وفسخ بر أو نيست - بنابر مشهور وأظهر « 3 » - مثل غير بالغه وغير مدخول بها .
سؤال تلح [ 438 ] :
مردى در اوّل روز به زنى نگاه كرد به عنوان حرام وچون آفتاب بلند شد بر أو حلال شد ، ودر وقت ظهر بر أو حرام شد ، وچون عصر شد حلال شد ، ونزد غروب حرام شد ، ودر وقت عشا حلال شد ، ودر نصف شب حرام شد ، وبعد از صبح حلال شد ، وچون روز بلند شد حرام شد ، وبعد از ظهر حلال گشت ؟
جواب :
اين كنيزى است كه صاحبش راضى نبود كه كسى أو را ببيند ، شخصي در اوّل روز أو را به حرام ديد ، وچون روز بلند شد أو را خريد ودر وقت ظهر أو را آزاد گردانيد ، ودر عصر أو را به نكاح خود درآورد وجماع كرد ، ونزد غروب أو را ظهار كرد ، ودر وقت عشا كفّارهء ظهار داد ، ودر نصف شب أو را يك طلاق داد ، وبعد از صبح رجوع كرد ، چون روز بلند شد باز أو را طلاق گفت وبعد از ظهر رجوع كرد .
سؤال تلط [ 439 ] :
زنى معصيت خدا كرد پس بر شوهرش جماعش
هامش
( 1 ) كفاية الأحكام : 163 .
( 2 ) كفاية الأحكام : 164 .
( 3 ) كشف اللثام : 2 / 134 .