بدهد ، اگر بعد از انقضاى سال ربح وخروج مؤونه آن را خريده باشد ، والّا خمس همان أشياء را بايد بدهد هرگاه فاضل از مؤونه سال شود .
ودر باب زكات ، زكات وجه را بايد بدهد ، وهمچنين زكات گاو وگوسفند وغيره را هرگاه شرائط وجوب زكات در آنها به هم رسد نيز بايد بدهد .
سؤال شمج [ 343 ] :
هرگاه كاردى يا سوزنى در بدن انساني يا حيواني فرو رود وبيرون آيد واثر خون بر آن نباشد وبعد از مدّتى خون از آن زخمها بيرون آيد ، آيا آن كارد نجس است يا نه ؟
جواب :
نجس نيست واحتياج به شستن ندارد ، مگر آنكه در بدن نجس العين فرورفته باشد مثل : سگ وخوك وكافر ، فتأمّل .
سؤال شمد [ 344 ] :
« من فضّل عليا على عمر فقد كفر » چه معنى دارد ؟
جواب :
كفر مفضّل به جهت آن است كه : تفضيل دلالت مىكند - به حسب حقيقت لفظ - بر ثبوت خوبى وفضيلت في الجملة از براي مفضّل عليه وقول مردم : « سركه از آب ترشتر » مبنى بر مبالغه ومجاز است ، واز اينجا معلوم مىشود معنى حديثي كه أهل سنّت از حضرت أمير عليه السّلام روايت نمودهاند كه فرموده : « من فضّلني على أبي بكر جلّدته حدّ المفتري » « 1 » يا آنكه مراد از كفر معنى لغوى آن است كه ستر است ، يعنى : حق را پوشانيده .
سؤال شمه [ 345 ] :
شهدت بأنّ اللّه ليس بخالق * وأنّ رسول اللّه ليس من البشر
وأنّ عليّا لم يكن بابن عمّه * ومن شكّ في هذا المقال فقد كفر « 2 »
چه نحو مىشود ؟
جواب :
ممكن است كه مراد به خالق در اينجا كهنه وپوسيده باشد ، چنانكه
هامش
( 1 ) صواعق المحرقة : 60 ( با تفاوت مختصر وإضافات ) .
( 2 ) مشكلات العلوم : 298 .