سؤال رك [ 220 ] :
هرگاه زيد هند را قذف كند كه أو از أولاد پدر شرعي خودش - كه خالد باشد - نيست واز زنا به هم رسيده ، لهذا ارث پدر به أو نمىرسد ، آيا به مجرّد همين ؛ هند از ارث محروم مىشود شرعا ؟
جواب :
هرگاه هند مذكوره معروفه ومشهوره به فرزندى خالد مزبور باشد ، يا آنكه در اوقاتى كه به هم رسيده ، مادرش حليلهء خالد بوده وانعقاد نطفهء أو در آن وقت از خالد ممكن بوده فرزند خالد است شرعا واز أو ارث مىبرد ، چون كسى قدح در نسبش « 1 » كند وبه ثبوت شرعي نرساند ضررى به أو ندارد ، بلكه قادح فاسق ومستحق حدّ قذف مىگردد ، واللّه العالم .
سؤال ركا [ 221 ] :
زيد ، هند را تزويج نموده از أو چند أولاد به هم رسانيده والحال چونكه فقر به أو رو نموده هند مزبوره به أو مىگويد كه : من بر تو حرامم ، به تقريب اينكه مرا در عدّهء شوهر سابق به تو عقد كردهاند ، وحال آنكه جمعى از مؤمنين أو را عقد كردند وطلاقنامچه نزد آنها بوده چه صورت دارد ؟
جواب :
ادّعاى هند ضرر به شوهرش ندارد مگر آنكه به ثبوت شرعي رسد ، يا زيد به آن اعتراف نمايد ، ودر اين مسأله فرقى نيست ميان فقير وغنى ، وبه سبب آن حرف بر زيد واجب نمىشود كه تفحّص وتجسّس از حال هند نمايد يا دربارهء أو احتياطى به عمل آورد ، مگر آنكه بعد از عقد وقبل از دخول چنين ادّعائى كند كه در اين صورت بهتر بلكه أحوط آن است كه تفحّص از حال أو كند ، هرگاه پيشتر أو را نشناخته باشد نظر به صحيحهء أبي بصير « 2 » .
وامّا هند ؛ پس أو مكلّف است به آنچه علم دارد ميان خود وخدا ، پس اگر زيد را بر خود حرام داند مهما أمكن سعى نمايد كه زيد را راضى كند كه أو را
هامش
( 1 ) د ، ه : نسب أو .
( 2 ) كافى : 5 / 561 حديث 20 ، تهذيب الأحكام : 7 / 433 حديث 37 ، من لا يحضره الفقيه : 3 / 301 حديث 25 ، وسائل الشيعة : 20 / 296 الحديث 25666 .