بر أو لازم نيست ، ليكن اعيانى كه ملك مختص عامرين بوده كه از خارج آن املاك آوردهاند در آنجا بكار بردهاند - از قبيل سنگ وچوب وگچ وخاك وغير ذلك - مخصوص به عامرين است واز آنها رسدى به زيد نمىرسد ، وهرگاه راضى به تعمير ايشان نباشد مىتواند كه آنها را خراب كند كه به صورت سابقه گردد وبعد از آن حصّه كند ، لكن در صورت خراب كردن اگر أرش حصّهء شركاء را بدهد بهتر خواهد بود . [ * 37 ]
سؤال قنو [ 156 ] :
عمرو يك زن دارد وزيد دو زن ، وزن عمرو ؛ دختر يك زن زيد را شير داده ، وحال پسر عمرو مىتواند دختر زيد را كه از زن ديگر دارد بگيرد ؟
جواب :
ضرر ندارد على الأظهر ، واجتناب از آن ؛ بهتر است .
سؤال قنز [ 157 ] :
هرگاه ميّتى در بيابان يافت شود ومعلوم نباشد كه شيعه است يا مخالف ، مسلمان است يا كافر ، تغسيل وتجهيز أو به چه نحو بايد كرد ؟
جواب :
هرگاه در بلاد اسلام باشد أو را در حكم مسلمانان بلكه شيعه دانند ، مگر آنكه علم به عدم تشيّع يا كفرش به هم رسانند ، هرچند صغير الذكر يا كبير الذكر باشد ودر نمازش دعائي كه در نماز مجهول الحال مىخوانند ؛ بخوانند .
سؤال قنح [ 158 ] :
زيد همشيرهاى دارد وچند باب خانه هم دارند ، بدون اذن همشيره رفته وخانهها را تعمير كرده ومدّت چند سال در آنجا نشسته وحال ادّعاى تعمير بر همشيره مىكند وهمشيره ادعاى كرايهء سنوات ماضية بر أو مىنمايد ، چه صورت دارد ؟
جواب :
بر همشيره دادن اخراجات تعمير لازم نيست ، لكن آنچه از اعيانى تعميرات ؛ ملك مختص زيد باشد كه از خارج آن ملك آورده باشد ، همشيره را در آنها حقي نيست ومىتواند كه كرايهء حصّهء خود را ، يعنى : اجرة