تلك الساعة التي اغتسلت فيها بالأمس ، فإذا زالت الشمس فلتصلِّ ولتدع بالدُّعاء وليؤمِّنَّ النسوة إذا دعت » .
ففعلت ذلك المرأة فانقطع عنها الدم حتّى قضت متعتها وحجّها وانصرفنا راجعين ، فلمّا انتهينا إلى بستان بني عامر عاودها الدم ، فقلت : ادعو بهذين الدعائين في دبر صلاتي ؟
فقال : « ادع بالأوّل إن أحببت ، وأمّا الآخر فلا تدع به إلّا في الأمر الفظيع ينزل بك » . « 1 » وقد ورد في بعض الأخبار دواء آخر لدفع الدم ، رواه الحسين بن عليّ بن يقطين ، عن أبي الحسن عليه السلام قال لدفع الدم : « فليأمرها أن تأخذ قطنة وماء اللبن فتستدخلها ، فإنّ الدم سينقطع عنها وتقضي مناسكها كلّها » ، فأمرها ففعلت ، فانقطع عنها الدم وشهدت المناسك كلّها » ، فلمّا أن ارتحلت من مكّة بعد الحجّ وصارت في المحمل عاد إليها الدم . « 2 » باب فضل المقام بالمدينة والصوم والاعتكاف عند الأساطين
باب فضل المقام بالمدينة والصوم والاعتكاف عند الأساطين
ظاهره قدس سره أنّ المقام بها أفضل من المقام بمكّة أيضاً ، وقد وقع التصريح به في موثّق الحسن بن الجهم ، « 3 » والسرّ فيه تحصيل زيارة النبيّ وفاطمة والأئمّة بالبقيع عليهم السلام ، فلا ينافيه فضل الصلاة في المسجد الحرام على الصلاة في مسجدها والصوم وإن كان مطلوباً مطلقاً ، لكن الظاهر أنّه أراد به هنا صيام ثلاثة أيّام آخرها يوم الجمعة للاعتكاف في مسجدها بقرينة ما ذكره في الباب .
ومثله ما رواه الشيخ في الصحيح عن معاوية بن عمّار ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : « إن كان لك مقام بالمدينة ثلاثة أيّام صمت أوّل يوم الأربعاء ، وتصلّي ليلة الأربعاء عند
هامش
( 1 ) . الكافي ، باب دعاء الدم ، ح 3 ؛ وسائل الشيعة ، ج 13 ، ص 465 - 466 ، ح 18221 .
( 2 ) . الكافي ، باب علاج الحائض ، ح 1 ؛ وسائل الشيعة ، ج 13 ، ص 463 ، ص 18218 .
( 3 ) . الحديث الأوّل من هذا الباب من الكافي ؛ تهذيب الأحكام ، ج 6 ، ص 14 ، ح 29 ؛ وسائل الشيعة ، ج 14 ، ص 347 ، ح 19362 .