التروية » . فقلت : جُعلت فداك ، عامّة مواليك يدخلون يوم التروية ويطوفون ويسعون ، ثمّ يحرمون بالحجّ ، فقال : « زوال الشمس » . فذكرت له رواية عجلان أبي صالح ، فقال :
« لا ، إذا زالت الشمس ذهبت المتعة » ، فقلت : فهي على إحرامها أو تجدّد إحرامها للحجّ ؟ فقال : « لا هي على إحرامها » ، قلت : فعليها هدي ؟ قال : « لا ، إلّا أن تحبّ أن تتطوّع » ، ثمّ قال : « أمّا نحن فإذا رأينا هلال ذي الحجّة قبل أن نحرم فاتتنا المتعة » . « 1 » وهو منقول عن عليّ بن بابويه ، وأنّه صرّح بذلك في الحائض . « 2 » ومنها : ما يدلّ على انقضاء أجلها بانقضاء يوم التروية ؛ رواه الشيخ عن عيص بن القاسم في الصحيح ، قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن المتمتّع المقدم مكّة يوم التروية ، صلاة العصر تفوته المتعة ؟ فقال : « لا ، له ما بينه وبين غروب الشمس » ، وقال : « قد صنع ذلك رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم » . « 3 » وفي الصحيح عن عمر بن يزيد ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : « إذا قدمت مكّة يوم التروية وأنت متمتّع فلك ما بينك وبين الليل أن تطوف بالبيت وتسعى وتجعلها متعة » . « 4 » وفي الصحيح عنه ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : « إذا قدمت مكّة يوم التروية وقد غربت الشمس فليس لك متعة ، امض كما أنت بحجّك » . « 5 » وعن إسحاق بن عبد اللّه ، قال : « سألت أبا الحسن موسى عليه السلام عن المتمتّع يدخل مكّة يوم التروية ، فقال : للمتمتّع ما بينه وبين الليل » . « 6 »
هامش
( 1 ) . تهذيب الأحكام ، ج 5 ، ص 391 ، ح 1366 ؛ الاستبصار ، ج 2 ، ص 311 ، ح 1107 ؛ وسائل الشيعة ، ج 11 ، ص 299 - 300 ، ح 14858 .
( 2 ) . فقه الرضا عليه السلام ، ص 230 . وحكاه عنه العلّامة في مختلف الشيعة ، ج 4 ، ص 218 .
( 3 ) . تهذيب الأحكام ، ج 5 ، ص 172 ، ح 574 ؛ الاستبصار ، ج 2 ، ص 248 ، ح 869 ؛ وسائل الشيعة ، ج 11 ، ص 294 ، ح 14837 .
( 4 ) . تهذيب الأحكام ، ج 5 ، ص 172 ، ح 576 ؛ الاستبصار ، ج 2 ، ص 248 ، ح 871 ؛ وسائل الشيعة ، ج 11 ، ص 294 ، ح 14839 .
( 5 ) . تهذيب الأحكام ، ج 5 ، ص 173 ، ح 583 ؛ الاستبصار ، ج 2 ، ص 249 ، ح 878 ؛ وسائل الشيعة ، ج 11 ، ص 299 ، ح 14856 .
( 6 ) . تهذيب الأحكام ، ج 5 ، ص 172 ، ح 575 ؛ وسائل الشيعة ، ج 11 ، ص 294 ، ح 14838 .