الشوط وطاف من داخل الحجر أعاد ذلك الشوط ؛ لما رواه المصنّف في الباب ، والصدوق في الصحيح عن الحلبيّ ، قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام : رجل طاف بالبيت واختصر شوطاً واحداً في الحجر ، كيف يصنع ؟ قال : « يعيد الطواف الواحد » . « 1 » وعن إبراهيم بن أبي سفيان ، قال : كتبت إلى أبي الحسن الرضا عليه السلام : امرأة طافت طواف الحجّ ، فلمّا كانت في الشوط السابع اختصرت ، فطافت في الحجر ، وصلّت ركعتي الفريضة وسعت وطافت طواف النساء ، ثمّ أتت منى ، فكتب عليه السلام : « تعيد » . « 2 » وإنّما شرع إدخال الحجر في الطواف لحرمة مَن به من الأنبياء وهاجر ، لا لكون الحجر أو شيء من البيت ؛ لعدم دليل عليه يعتدّ به ، بل قد روي عن الأئمّة عليهم السلام أنّه ليس من البيت ولا قلامة ظفر منه ، وأهل البيت هم أدرى بما فيه ، رواه المصنّف قدس سره في الصحيح عن معاوية بن عمّار ، قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن الحجر ، أمِنَ البيت هو أو فيه شيء من البيت ؟ فقال : « لا ولا قلامة ظفر ، ولكن إسماعيل دفن امّه فيه فكَرِه أن توطأ فحجّر عليه حجيراً ، وفيه قبور الأنبياء » . « 3 » وروى الشيخ في الصحيح عن زرارة عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : سألته عن الحجر ، هل فيه شيء من البيت ؟ قال : « لا ولا قلامة ظفر » . « 4 » وفي الموثّق عن يونس بن يعقوب ، قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام : إنّي كنت اصلّي في الحجر ، فقال لي رجل : لا تصلِّ المكتوبة في هذا الموضع ، فإنّ الحجر من البيت ، فقال :
« كذب صلِّ فيه حيث شئت » . « 5 » وهذا هو المشهور والمذهب المنصور ، بل كاد أن يكون إجماعاً .
هامش
( 1 ) . الفقيه ، ج 2 ، ص 398 ، ح 2806 . ورواه الشيخ الطوسي في تهذيب الأحكام ، ج 5 ، ص 109 ، ح 353 ؛ وسائل الشيعة ، ج 13 ، ص 356 ، ح 17938 .
( 2 ) . الفقيه ، ج 2 ، ص 399 ، ح 2808 ؛ وسائل الشيعة ، ج 13 ، ص 357 ، ح 17941 .
( 3 ) . الكافي ، باب حج إسماعيل وإبراهيم و . . . ، ح 15 ؛ وسائل الشيعة ، ج 13 ، ص 353 ، ح 17928 .
( 4 ) . تهذيب الأحكام ، ج 5 ، ص 469 ، ح 1643 ؛ وسائل الشيعة ، ج 5 ، ص 276 ، ح 6535 ؛ وج 13 ، ص 355 ، ح 17933 .
( 5 ) . تهذيب الأحكام ، ج 4 ، ص 474 ، ح 1670 ؛ وسائل الشيعة ، ج 5 ، ص 276 ، ح 6534 .