وحكى في الدروس « 1 » عن ظاهر عليّ بن بابويه « 2 » والشيخ في النهاية « 3 » عدم جواز تأخير الإحرام إلى ذات عرق إلّا لتقيّة أو مرض ؛ لصحيحة عمر بن يزيد ، [ عن أبي عبد اللّه عليه السلام ] ، قال : « وقّت رسول اللَّه صلى الله عليه وآله لأهل المشرق العقيق نحواً من بريد ما بين بريد البغث إلى غمرة » . « 4 » ورواية أبي بصير عن أحدهما عليهما السلام « 5 » حيث فسّر العقيق بما بين المسلخ إلى غمرة .
ويؤيّدهما أمور :
أحدها : قوله عليه السلام في حسنة معاوية بن عمّار : « آخر العقيق بريد أوطاس » . « 6 » وقوله عليه السلام في مرسلة ابن فضّال : « أوطاس ليس من العقيق » . « 7 » ووجه التأييد : أنّ بريد أوطاس على ما ذكره جدّي قدس سره في شرح الفقيه « 8 » إنّما هو من ذات عرق ، مبدؤه منتهى غمرة . وقيل : هو قبل مغاسل العرب بفرسخ تقريباً .
وثانيها : قوله عليه السلام في خبر [ يونس بن ] عبد الرحمن : « أحرم من وجرة » « 9 » ؛ لأنّ وجرة على ما ذكره في القاموس « 10 » أربعون ميلًا ، وعلى تقدير خروج ذات عرق عن العقيق يكون
هامش
( 1 ) . الدروس الشرعيّة ، ج 1 ، ص 340 ، مواقيت الإحرام .
( 2 ) . حكاه عنه العلّامة في مختلف الشيعة ، ج 4 ، ص 40 .
( 3 ) . النهاية ، ص 210 .
( 4 ) . تهذيب الأحكام ، ج 5 ، ص 56 ، ح 170 ؛ وسائل الشيعة ، ج 11 ، ص 309 ، ح 14878 .
( 5 ) . هي الحديث الخامس من هذا الباب من الكافي .
( 6 ) . هي الحديث الرابع من هذا الباب من الكافي . ورواه الشيخ في تهذيب الأحكام ، ج 5 ، ص 56 ، ح 173 ؛ وسائل الشيعة ، ج 11 ، ص 312 ، ح 14886 .
( 7 ) . هي الحديث السادس من هذا الباب من الكافي . ورواه الشيخ في تهذيب الأحكام ، ج 5 ، ص 56 ، ح 174 ؛ وسائل الشيعة ، ج 11 ، ص 313 ، ح 14891 .
( 8 ) . روضة المتّقين ، ج 4 ، ص 289 .
( 9 ) . هو الحديث الثامن من هذا الباب من الكافي .
( 10 ) . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 153 ( وجر ) .