خبر إبراهيم بن ميمون « 1 » يدلّ على وجوب تقديم الاختتان على الحجّ في الضيق ، وحسنة حريز « 2 » أيضاً ظاهرة فيه ، وقد رواها الشيخ في الصحيح عنه وعن إبراهيم بن عمر « 3 » ، ومثلها صحيحة معاوية بن عمّار ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : « الأغلف لا يطوف بالبيت ، ولا بأس أن تطوف المرأة » « 4 » ، فلا يبعد القول به على أن يكون الاختتان بالنظر إلى الحجّ كالطهارة بالنسبة إلى الصلاة ، وادّعى الإجماع على عدم اشتراط اختتان المرأة . ويدلّ عليه الأخبار .
وأمّا الخنثى المشكل والصبي فلم أجد نصّاً صريحاً في اشتراطه فيهما ، واحتمله المحقّق الشيخ عليّ في تعليقاته على الإرشاد « 5 » ، وقوّاه الشهيد الثاني في شرح اللمعة « 6 » وجماعة مستندين بعموم النصّ وإطلاقه ، وكأنّهم أرادوا بذلك النصّ صحيحة معاوية المتقدّمة .
باب المرأة يمنعها زوجها من حجّة الإسلام
باب المرأة يمنعها زوجها من حجّة الإسلام
أجمع الأصحاب على أنّه لا يشترط في وجوب الحجّ على المرأة وجود زوجها ، ولا وجود محرم معها في السفر مع الأمن ، وبه قال الشافعي « 7 » وأحمد « 8 » في إحدى الروايات ومالك « 9 » والأوزاعي « 10 » وابن سيرين « 11 » على ما حكي في المنتهى . « 12 »
هامش
( 1 ) . هو الحديث الأوّل من هذا الباب من الكافي .
( 2 ) . هو الحديث الثاني من هذا الباب .
( 3 ) . تهذيب الأحكام ، ج 5 ، ص 126 ، ح 414 ؛ وسائل الشيعة ، ج 13 ، ص 271 ، ح 17726 .
( 4 ) . تهذيب الأحكام ، ج 5 ، ص 126 ، ح 413 ؛ وسائل الشيعة ، ج 13 ، ص 270 ، ح 17724 .
( 5 ) . لم أعثر على هذه التعليقات ، لكنّه قال في جامع المقاصد ، ج 3 ، ص 189 بشمول النصّ لهما .
( 6 ) . شرح اللمعة ، ج 2 ، ص 247 .
( 7 ) . بدائع الصنائع ، ج 3 ، ص 123 ؛ الشرح الكبير لعبد الرحمن بن قدامة ، ج 3 ، ص 168 ؛ الاستذكار ، ج 4 ، ص 412 ؛ التمهيد ، ج 9 ، ص 136 ؛ المغني ، ج 3 ، ص 194 .
( 8 ) . المغني لابن قدامة ، ج 3 ، ص 555 .
( 9 ) . انظر : الموطّأ ، ج 1 ، ص 426 ؛ مواهب الجليل ، ج 3 ، ص 490 ؛ الاستذكار ، ج 4 ، ص 411 ؛ التمهيد ، ج 9 ، ص 136 .
( 10 ) . الاستذكار ، ج 4 ، ص 412 ؛ التمهيد ، ج 9 ، ص 136 .
( 11 ) . الاستذكار ، ج 4 ، ص 412 .
( 12 ) . منتهى المطلب ، ج 2 ، ص 658 .