سعة فلا ينبغي لها أن تقعد عن الحجّ وليس لهم أن يمنعوها » . « 1 » باب القول عند الخروج من بيته ، وأفضل الصدقة
باب القول عند الخروج من بيته ، وأفضل الصدقة
الأولى أن يقول : باب الفعل والقول عند الخروج ؛ ليشمل الصلاة والوصيّة وغيرهما ممّا يذكر في الباب .
وأراد قدس سره بالخروج إرادته ، وبهذا يمتاز هذا الباب عن الباب الذي بعده ؛ فإنّه يذكر هناك ما يستحبّ بعد الخروج عند باب الدار ، والأولى جمعها في باب واحد .
قوله في حسنة معاوية بن عمّار : ( والخليفة في الأهل ) « 2 » إلخ . [ ح 2 / 6994 ]
قال طاب ثراه :
الخليفة : الذي يخلفك في أهلك بإصلاح أحوالهم بعد انقطاع نظرك عنهم ، ووعثاء السفر : مشقّته . « 3 » وكآبة المنقلب : حزن المرء بمشاهدة ما يسوؤه بعد الانصراف من السفر في أهله وماله . « 4 » انتهى .
والحملان بالضم : المركوب ، قال ابن الأثير :
في حديث تبوك : قال أبو موسى : أرسلني أصحابي إلى النبيّ صلى الله عليه وآله أسأله الحملان ، الحملان : مصدر حمل يحمل حملاناً ، وذلك أنّهم أنفذوه يطلبون منه شيئاً يركبون عليه . « 5 »
وقال الجوهري : حمله يحمله حملًا وحملاناً ، والحُملان بالضم : ما يحمل عليه من الدوابّ في الهبة خاصّة . « 6 » والوعث ككتف : الطريق العسر ، ووعث الطريق كسمع
هامش
( 1 ) . تهذيب الأحكام ، ج 5 ، ص 401 ، ح 1396 ؛ وسائل الشيعة ، ج 11 ، ص 154 ، ح 14506 .
( 2 ) . هذه الرواية وردت في باب القول إذا خرج الرجل من بيته ، وليس في الباب المذكور .
( 3 ) . صحاح اللغة ، ج 1 ، ص 296 ( وعث ) .
( 4 ) . انظر : النهاية : ج 4 ، ص 96 و 137 ( قلب ) و ( كأب ) .
( 5 ) . النهاية ، ج 1 ، ص 443 ( حمل ) .
( 6 ) . هذا الكلام لم أجده في صحاح اللغة ، وتجده في القاموس المحيط ، ج 3 ، ص 361 ( حمل ) .