ولو لعذر من مرض وحيض ونحوهما يبني ، ولغير عذر يستأنف ، واستثني من الأوّل صوم الشهرين المتتابعين ، ومن صام خمسة عشر يوماً من الشهر المتتابع فإنّهُ يبني ولو أفطر من غير عذر وكلّ ذلك مدلول الأخبار ومجمع عليه بين العلماء الأخيار ، وهل يحرم الإفطار بعد الشهر واليوم من غير عذر ؟ في التحرير : « فيه قولان » « 1 » ، ولم يرجّح شيئاً . وفي المختلف :
من وجب عليه شهران متتابعان في كفّارة ظهار أو قتل الخطأ أو غيرهما فصام شهراً ومن الثاني شيئاً ولو يوماً ثمّ أفطر بغير عذر جاز له البناء إجماعاً ، وهل يكون مأثوماً ؟
قولان ، قال ابن الجنيد : لا يكون مأثوماً ، وهو ظاهر كلام ابن أبي عقيل ، وظاهر كلام الشيخ . « 2 » وقال المفيد : يكون مخطئاً ، « 3 » وكذا قال السيّد المرتضى ، « 4 » وهو يشعر بالإثم ، وصرّح أبو الصلاح « 5 » وابن إدريس « 6 » بالإثم . والأقرب الأوّل . « 7 »
واحتجّ عليه بأصالة براءة الذمّة بتحقّق التتابع المطلوب شرعاً بما فعل ، وبما رواه المصنّف في حسنة الحلبيّ « 8 » من تفسير التتابع ، ويؤيّده حصول الإجزاء .
واحتجّ الآخرون بأنّ تتابع الشهرين مثلًا إنّما يحصل بإكمالهما ولم يحصل ، فيتحقّق الإثم ولا استبعاد في الإجزاء مع الإثم .
وأجيب بالمنع من اشتراط التتابع بأكملهما ، « 9 » و [ في ] السند ما ذكر .
وفي الحقيقة مبنى القولين على تفسير التتابع المعتبر شرعاً .
وأنت خبير بأنّ ظاهر التتابع يعطي إكمال العذر وسقوط التتابع مع العذر - كما دلَّ
هامش
( 1 ) . تحرير الأحكام ، ج 1 ، ص 511 .
( 2 ) . النهاية ، ص 166 ؛ الاقتصاد ، ص 291 .
( 3 ) . المقنعة ، ص 361 .
( 4 ) . جمل العلم والعمل ( رسائل المرتضى ، ج 3 ، ص 58 ) .
( 5 ) . الكافي في الفقه ، ص 189 .
( 6 ) . السرائر ، ج 1 ، ص 411 .
( 7 ) . مختلف الشيعة ، ج 3 ، ص 561 .
( 8 ) . هو الحديث الثاني من هذا الباب من الكافي .
( 9 ) . مختلف الشيعة ، ج 3 ، ص 562 .