بأحد من المؤمنين أنّه قادر على دفعها ، وإعانته في الحقيقة إعانة من اللَّه تعالى .
وفي قوله : ( ولا يعين على نفسه ) إشارة إلى قوله تعالى
« وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ »
. « 1 » باب فضل إطعام الطعام
باب فضل إطعام الطعام
وهو أفضل من الصدقة ؛ لأنّ تسببه للتوادّ للسواد والتألف أكثر .
قوله في مرسلة الحسين بن سعيد : ( ربّك يقرئك السلام ) . [ ح 9 / 6203 ]
من الإقراء ، قال ابن الأثير في النهاية :
في الحديث : إنّ الربّ عزّ وجلّ يقرئك السلام . يقال : أقرئ فلاناً السلام وأقرأ عليه السلام ، كأنّه حين يبلّغه سلامه يحمله على أن يقرأ السلام ويردّه ، فإذا قرأ الرجل القرآن أو الحديث على الشيخ يقال : أقرأني فلان ، أي حملني على أن أقرأ عليه . « 2 »
وقال طاب ثراه :
قال أبو حاتم : يقال : اقرأ السلام عليه ولا يقال : اقرأه السلام إلّا في لغة سوء ، إلّا أن يكون مكتوباً « 3 » ، فيقال : اقرأه السلام ، أي اجعله يقرأه كما تقول اقرأه الكتاب « 4 » ، أي اجعله يقرأه . وهذا الحديث يدفع هذا القول .
باب فضل القصد
باب فضل القصد
أي إنفاق المال على ما هو المقرّر في الشرع من دون إسراف وتقتير .
قوله في مرفوعة عليّ بن محمّد : ( القصد مثراة والسرف متواة ) . [ ح 4 / 6210 ]
هامش
( 1 ) . البقرة ( 2 ) : 195 .
( 2 ) . النهاية ، ج 4 ، ص 31 ( قرأ ) .
( 3 ) . انظر : القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 24 .
( 4 ) . حكاه في تاج العروس ، ج 1 ، ص 219 .