ويؤيّدها عموم البكاء فيما وصّى به رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « كثرة البكاء للَّه يبني لك بكلّ دمعة ألف بيت في الجنّة » « 1 » .
وما روي من أنّه : « ما من شيء إلّا وله كيل ووزن إلّا البكاء من خشية اللَّه عزّ وجلّ ، فإنّ القطرة منه تطفئ بحاراً من النيران ، ولو أنّ باكياً بكى في امّة لرحموا ، وكلّ عين باكية يوم القيامة إلّا ثلاث أعين : عين بكت من خشية اللَّه ، وعين غضّت عن محارم اللَّه ، وعين باتت ساهرة في سبيل اللَّه » « 2 » .
وأمّا البكاء للُامور الدنيويّة فهو مكروه مطلقاً خصوصاً في الصلاة ، بل قد يحرم فيها وذلك إذا اشتمل على صوت وعويل ، بل قالوا : إنّه حينئذٍ يفسد الصلاة .
واستدلّ عليه بأنّه فعل خارج عن الصلاة فيكون قاطعاً كالكلام ، وظاهر خبر أبي حنيفة المتقدّم بطلان الصلاة به مطلقاً وإن لم يشتمل على صوت وعويل .
ولكن الخبر ضعيف ؛ لاشتماله على عدّة من الضعفاء .
وحمل المشتمل منه على الصوت على الكلام قياس محض ، فالأظهر الكراهة مطلقاً ؛ حملًا للرواية عليها .
وأمّا الدعاء فيجوز ، بل يستحبّ في الصلاة .
واحتجّ عليه السيّد المرتضى في الانتصار « 3 » بإجماع الطائفة ، وبعموم الأمر في قوله سبحانه :
« قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمنَ أَيًّا ما تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى »
« 4 » . وقوله
هامش
( 1 ) . الكافي ، ج 8 ، ص 79 ، ح 33 ؛ تهذيب الأحكام ، ج 9 ، ص 175 ، ح 713 ؛ دعائم الإسلام ، ج 2 ، ص 347 ، ح 1296 .
( 2 ) . الفقيه ، ج 1 ، ص 318 - 319 ، 941 - 942 ؛ وروى الفقرة الأولى من الحديث - إلى قوله : لرحموا - الكليني في الكافي ، باب البكاء من كتاب الدعاء ، ح 1 ؛ والصدوق في ثواب الأعمال ، ص 167 ، باب ثواب البكاء من خشية اللَّه .
( 3 ) . الانتصار ، ص 153 .
( 4 ) . الإسراء ( 17 ) : 110 .