في السعة ، وقد ورد ذلك في طرق العامّة .
قال طاب ثراه : روى مسلم بإسناده عن عائشة أنّ النبيّ صلى الله عليه وآله قال : « إذا نعس أحدكم في الصلاة فليرقد حتّى يذهب عنه النوم ، فإنّ أحدكم إذا صلّى وهو ناعس لعلّه يذهب ليستغفر فيسبّ نفسه » « 1 » .
ولا اختصاص لذلك بالصلاة ، بل جار في تلاوة القرآن وغيرها من العبادات اللسانيّة ؛ للاشتراك في العلّة .
وعن أبي هريرة أنّه قال [ قال ] رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « إذا قام أحدكم من الليل فاستعجم القرآن على لسانه فلم يدرِ ما يقول فليضطجع » « 2 » .
وقيل : المراد بقوله « استعجم » : « أنّه استغلق ولم ينطق به بلسانه ؛ لغلبة النعاس ، فلا بدّ له من أن يترك ويضطجع ؛ لئلّا تبدّل القرآن » « 3 » .
قوله في مرسلة الحسن بن أبي الحسن الفارسي : ( إنّ اللَّه تعالى كره لكم أيّتها الامّة أربعاً وعشرين خصلة ) . [ ح 2 / 4919 ]
روى الصدوق في الخصال عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن آبائه عليهم السلام ، عن عليّ عليه السلام قال : قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « إنّ اللَّه عزّ وجلّ كره لكم أيّتها الامّة أربعاً وعشرين خصلة ، ونهاكم عنها : كره لكم العبث في الصلاة ، وكره المنّ في الصدقة ، وكره الضحك بين القبور ، وكره التطلّع في الدور ، وكره النظر إلى فروج النساء وقال : يورث العمى ، وكره الكلام عند الجماع وقال : يورث الخرس - يعني في الولد - ، وكره النوم قبل العشاء
هامش
( 1 ) . صحيح مسلم ، ج 2 ، ص 190 . ورواه ابن ماجة في السنن ، ج 1 ، ص 436 ، ح 1370 ؛ وأبو داود في السنن ، ج 1 ، ص 295 ، ح 1310 ؛ والبيهقي في السنن الكبرى ، ج 3 ، ص 16 ؛ وفي معرفة السنن والآثار ، ج 2 ، ص 308 ، ح 1375 .
( 2 ) . صحيح مسلم ، ج 2 ، ص 190 ؛ مسند أحمد ، ج 2 ، ص 318 ؛ سنن ابن ماجة ، ج 1 ، ص 437 ، ح 1372 ؛ سنن أبي داود ، ج 1 ، ص 295 ، ح 1311 ؛ السنن الكبرى للبيهقي ، ج 3 ، ص 16 ؛ السنن الكبرى للنسائي ، ج 5 ، ص 20 ، ح 8044 ؛ صحيح ابن حبّان ، ج 6 ، ص 321 ؛ المصنّف لعبد الرزّاق ، ج 2 ، ص 500 ، ح 4221 .
( 3 ) . الديباج على مسلم ، ج 2 ، ص 388 .