قال طاب ثراه : ولذلك قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « أكثروا ذكر هادم اللذّات » . « 1 » وقال عليّ عليه السلام :
« أوصيكم بذكر الموت وإقلال الغفلة [ عنه ] » . « 2 » قوله في خبر داود : ( لِد للموت ، واجمع للفناء ، وابن للخراب ) . [ ح 19 / 4758 ]
اللّام في المواضع الثلاثة للعاقبة ، كما في قوله تعالى :
« لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَناً »
« 3 » .
قوله في خبر جابر : ( فتعتّب عليه ) إلخ . [ ح 26 / 4765 ]
يقال : عتب عليه ، أي وجد عليه وغضب ، والتعتّب مثله . « 4 » قال طاب ثراه : قيل : إدريس عليه السلام هو الجدّ الأعلى لنوح عليه السلام ، واختلفت روايات العامّة في أنّه مرسل أم لا بعد الاتّفاق على نبوّته عليه السلام ، ففي بعضها دلالة على أنّه كان مرسلًا أيضاً ، وأكثرهم عملوا به ، واستدلّوا له بقوله تعالى :
« وَإِنَّ إِلْياسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ »
« 5 » زعماً منهم أنّ الياس هو إدريس ، وقد قُرئ ( وأنّ إدريس ) « 6 » وعلى هذا لم يكن جدّاً لنوح عليه السلام ؛ لأنّ الياس من ذرّيّته ، بل من ذرّيّة إبراهيم ؛ لقوله تعالى :
« وَتِلْكَ حُجَّتُنا آتَيْناها إِبْراهِيمَ عَلى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجاتٍ مَنْ نَشاءُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ وَوَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ كُلًّا هَدَيْنا وَنُوحاً هَدَيْنا مِنْ قَبْلُ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ داوُدَ وَسُلَيْمانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسى وَهارُونَ وَكَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ وَزَكَرِيَّا وَيَحْيى وَعِيسى وَإِلْياسَ كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ وَإِسْماعِيلَ
هامش
( 1 ) . عيون أخبار الرضا عليه السلام ، ج 2 ، ص 75 ، ح 325 ؛ وسائل الشيعة ، ج 2 ، ص 435 - 436 ، ح 2572 .
( 2 ) . نهج البلاغة ، الخطبة 188 .
( 3 ) . القصص ( 28 ) : 8 .
( 4 ) . صحاح اللغة ، ج 1 ، ص 175 ( عتب ) .
( 5 ) . الصافّات ( 37 ) : 123 .
( 6 ) . جامع البيان ، ج 23 ، ص 115 ؛ تفسير السمرقندي ، ج 3 ، ص 143 ؛ تفسير الثعلبي ، ج 8 ، ص 158 ؛ تفسير السمعاني ، ج 4 ، ص 412 ؛ تفسير البغوي ، ج 4 ، ص 36 ؛ تفسير النسوي ، ج 4 ، ص 27 ؛ تفسير الرازي ، ج 26 ، ص 161 ؛ تفسير القرطبي ، ج 15 ، ص 115 و 120 . عمدة القاري ، ج 5 ، ص 222 نقلًا عن مصحف ابن مسعود . ومثله في التبيان للشيخ الطوسي ، ج 8 ، ص 524 ؛ وفي جوامع الجامع ، ج 3 ، ص 17 ؛ والمحرّر الوجيز ، ج 4 ، ص 484 عن ابن مسعود والأعمش ؛ وفي مجمع البيان ، ج 8 ، ص 328 عن ابن مسعود ويحيى والأعمش والحكم بن عيينة ؛ وفي زاد المسير ، ج 6 ، ص 307 عن ابن مسعود وأبي العالية وأبي عثمان النهدي .