أصحاب الصادق عليه السلام « 1 » ، فلا يتصوّر روايتهم عن الرضا عليه السلام لا سيّما بواسطة .
قوله في صحيحة محمّد بن خلّاد : ( فربّما اغفي ) . [ ح 14 / 3981 ]
قال الجوهري : غَفا يَغفو غفواً : نام ، أو نعس « 2 » ، وأغفيتُ إغفاءً : نمت « 3 » .
قوله في صحيحة عبد الرحمن بن الحجّاج : ( عن الخفقة والخفقتين ) . [ ح 15 / 3982 ]
خفق الرجل : إذا حرّك رأسه وهو ناعس « 4 » ، والنعاس : مقدّمة النوم ، وهو يحصل من ريح لطيف يأتي من قبل الدماغ يغطّي العين ولا يصل إلى القلب ، فإذا وصل إليه صار نوماً « 5 » .
باب الرجل يطأ على العذرة أو غيرها من القذر
قال شيخنا المفيد في المقنعة : « إذا داس الإنسان بنعله أو خُفّه نجاسة ثمّ مسحهما بالتراب طهرا بذلك » « 6 » .
وفي المنتهى : « وقال بعض أصحابنا : إنّ أسفل القدم حكمه حكم الخفّ والنعل ، وعندي فيه توقّف » « 7 » .
وجزم الشهيد في الذكرى « 8 » بجريان حكمهما فيه ، ومثله العلّامة في القواعد « 9 »
هامش
( 1 ) . رجال الطوسي ، ص 284 ، الرقم 4123 ؛ نقد الرجال ، ج 4 ، ص 228 ، الرقم 4765 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 17 ، ص 176 - 182 ، الرقم 10949 - 10957 .
( 2 ) . القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 371 ( غفو ) ، ولم أعثر على هذه العبارة في صحاح اللغة .
( 3 ) . صحاح اللغة ، ج 6 ، ص 2448 ( غفا ) .
( 4 ) . صحاح اللغة ، ج 4 ، ص 1469 ؛ لسان العرب ، ج 10 ، ص 80 ( خفق ) .
( 5 ) . تاج العروس ، ج 17 ، ص 709 ( نوم ) .
( 6 ) . المقنعة ، ص 72 ، كتاب الطهارة ، الباب 12 ، وفيه : « بخفّه أو نعله » .
( 7 ) . منتهى المطلب ، ج 3 ، ص 285 .
( 8 ) . الذكرى ، ج 1 ، ص 129 .
( 9 ) . قواعد الأحكام ، ج 1 ، ص 194 .