الخفّين « 1 » .
وقد نقلوا أيضاً عنه صلى الله عليه وآله في الوضوء البياني أنّه مسح على الرجلين وقال : « هذا وضوء لا يقبل اللَّه الصلاة إلّا به » « 2 » ، وقد سبق .
وعن عليّ عليه السلام ، أنّه قال : « ما أبالي أمسحت على الخفّين أو على ظهر عَير بالفلاة » « 3 » .
وعن ابن عبّاس ، أنّه قال : « سبق كتاب اللَّه المسح على الخفّين » « 4 » .
ومن طريق الأصحاب ما رواه المصنّف في الباب ، وما رواه الشيخ عن رقبة بن مصقلة « 5 » ، قال : دخلت على أبي جعفر عليه السلام ، فسألته عن أشياء ، فقال : « إنّي أراك ممّن يفتي في مسجد العراق ؟ » فقلت : نعم ، فقال : « مَن أنت ؟ » فقلت : ابن عمّ لصعصعة .
فقال : « مرحباً بك يا ابن عمّ صعصعة » . فقلت له : ما تقول في المسح على الخفّين ؟
فقال : « عمر كان يراه ثلاثاً للمسافر ويوماً وليلة للمقيم ، وكان أبي لا يراه في سفر ولا حضر » . فلمّا خرجت من عنده فقمت على عتبة الباب فقال لي : « أقبل يا ابن عمّ صعصعة » . فأقبلت عليه فقال : « إنّ القوم كانوا يقولون برأيهم فيخطئون ويصيبون ، وكان أبي لا يقول برأيه » « 6 » .
هامش
( 1 ) . الناصريّات ، ص 131 ؛ غنية النزوع ، ص 60 ؛ منتهى المطلب ، ج 2 ، ص 80 ؛ المبسوط للسرخسي ، ج 1 ، ص 98 ؛ التفسير الكبير ، ج 11 ، 6 ص 163 ، في تفسير الآية 6 من سورة المائدة ، وفي الأخيرين : « لأن تقطع قدماي أحبّ . . . » . ونحوه في المصنف لابن أبي شيبة ، ج 1 ، ص 214 ، الباب 217 ، ح 10 .
( 2 ) . المسائل الصاغانيّة للشيخ المفيد ، ص 117 ؛ المسح على الرجلين ، ص 17 ، وقد تقدّم .
( 3 ) . المعتبر ، ص 153 ؛ تذكرة الفقهاء ، ج 1 ، ص 173 ؛ منتهى المطلب ، ج 2 ، ص 80 ، ولم أجده في المصادر الحديثيّة . وفي النهاية لابن الأثير ، ج 3 ، ص 328 ( عير ) : « العير : الحمار الوحشي ، . . . [ ومنه ] حديث عليّ : لأن أمسح على ظهر عَير بالفلاة » ، ومثله في لسان العرب ، ج 4 ، ص 62 ( عير ) .
( 4 ) . السنن الكبرى للبيهقي ، ج 1 ، ص 273 ، وفيه : « سبق الكتاب . . . » ؛ المصنّف لابن أبي شيبة ، ج 1 ، ص 213 ، ح 4 بلفظ : « سبق الكتاب الخفّين » . وروي نحوه عن عليّ عليه السلام في : تهذيب الأحكام ، ج 1 ، ص 361 ، ح 1091 ؛ وص 362 ، ح 1092 ؛ الاستبصار ، ج 1 ، ص 16 ؛ وسائل الشيعة ، ج 1 ، ص 458 ، ح 1212 .
( 5 ) . رقبة بن مصقلة من رجال العامّة وثقاتهم ، وكان مفتياً بالكوفة . راجع : سير أعلام النبلاء ، ج 6 ، ص 156 ، الرقم 69 ؛ تاريخ الإسلام ، ج 2 ، ص 424 ، الرقم 4 ؛ تهذيب الكمال ، ج 9 ، ص 219 - 221 ، الرقم 1923 ؛ تاريخ أسماء الثقات ، ص 88 ، الرقم 373 ؛ التعديل والتجريح ، ج 2 ، ص 606 ، الرقم 377 .
( 6 ) . تهذيب الأحكام ، ج 1 ، ص 361 ، ح 1089 ؛ وسائل الشيعة ، ج 1 ، ص 459 - 460 ، ح 1216 .