الرابع : أنّه مخالف لما ورد به النصوص عن أئمّتنا عليهم السلام .
الخامس : أنّه زعم موافقة عبارات الأصحاب لما قاله ، مع أنّها ناطقة بأنّهما العظمان الناتئان في ظَهر القدم .
ويرجّح قول العلّامة أنّ الرواية المذكورة صريحة في مطلوبه ، ولا يرد عليه شيء من الأمور المذكورة ، أمّا مخالفة أهل اللغة ؛ فلأنّهم صرّحوا بأنّ المفاصل والتي بين أنابيب القصب تسمّى كعاباً ، قال في الصحاح : « كعوب الرمح : النواشز في أطراف الأنابيب » « 1 » .
وفي المغرب : « الكعب : العقدة بين الأنبوبتين في القصب » « 2 » .
وقال أبو عبيدة « 3 » : « الكعب هو في أصل القدم ينتهي إليه الساق بمنزلة كعاب القناة » « 4 » .
ونقل الفخر الرازي « 5 » في تفسيره الكبير : « أنّ المفصل يسمّى كعباً » « 6 » .
هامش
( 1 ) . صحاح اللغة ، ج 1 ، ص 213 ( كعب ) .
( 2 ) . المُغرِب ، ص 224 ( كعب ) .
( 3 ) . أبو عبيدة معمر بن المثنّى البصري ، أديب ، لغوي ، نحوي ، أخذ عنه أبو عبيد وأبو حاتم والمازني ، وهو أوّل من صنّف غريب الحديث ، كان متبحّراً في علم اللغة وأيّام العرب وأخبارها ، من تأليفاته : معاني القرآن ، مقاتل الفرسان ، أخبار قضاة البصرة ، مات سنة 209 أو 211 . راجع : الكنى والألقاب ، ج 1 ، ص 118 - 120 ؛ معجم المؤلّفين ، ج 12 ، ص 309 - 310 .
( 4 ) . وعنه الشيخ البهائي في مشرق الشمسين ، ص 284 .
( 5 ) . أبو عبد اللَّه محمّد بن عمر بن حسين بن عليّ الرازي ، الأشعري الأصول الشافعي الفروع ، المعروف بالإمام فخر الدين ، والملقّب بابن الخطيب ، أصله من طبرستان ، ولد في مدينة الريّ عام 542 أو 544 ، كان مبدأ اشتغاله على والده ، وتلمّذ عند أبي محمّد البغوي ، واتّصل بخوارزم شاه بخراسان واستوطن هراة ، وكان له في الوعظ بلسانَي العربيّة والفارسيّة مرتبة عالية ، وكان حادّ الذهن ، قويّ النظر ، عارفاً بالأدب ، له شعر بالفارسي والعربي ، وله تأليفات منها : التفسير الكبير المسمّى بمفاتيح الغيب الذي أكمله نجم الدين القمولي وشهاب الدين الخوبي ، وأساس التقديس ، ولباب الإشارات ، والمحصّل ، والمحصول ، ونهاية العقول وغيرها . وكان يعاب بإيراد الشبهة الشديدة التي يقصّر في حلّها ، حتّى قيل في حقّه : « يورد الشبهة نقداً ويحلّها نسيئة » ، كان أكثر مقامه بالريّ ، وتوفّي في مدينة هراة سنة 606 ودفن بها . راجع : التكملة للمنذري ، ج 2 ، ص 1121 ؛ وفيات الأعيان ، ج 4 ، ص 248 - 252 ، الرقم 600 ؛ الوافي بالوفيّات ، ج 4 ، ص 248 - 259 ، الرقم 1787 ؛ التدوين ، ج 1 ، ص 457 ؛ مجمع الآداب ( الفخر ) : 2403 ؛ تاريخ الإسلام ، وفيات سنة 606 ، ص 204 ، الرقم 311 ؛ سير أعلام النبلاء ، ج 21 ، ص 500 ، الرقم 261 ؛ طبقات الشافعيّة للسبكي ، ج 8 ، ص 81 - 96 ، الرقم 1089 ؛ الكنى والألقاب ، حرف الفاء ، ص 9 - 12 .
( 6 ) . تفسير الرازي ، ج 11 ، ص 162 .