ولروايته عن الرضا عليه السلام فيما رواه الصدوق في العيون [ عن أبيه ، ] عن أحمد بن إدريس ، عن محمّد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري ، عن موسى بن عمر ، عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع ، قال : رأيت على أبي الحسن الرضا عليه السلام وهو مُحرِم خاتماً « 1 » .
فيبعد رواية المصنّف عنه بغير واسطة ، ويبعد أيضاً روايته عن أبي عبد اللّه عليه السلام بتلك الوسائط المذكورة في الكتاب .
ولأنّ الفضل بن شاذان كثيراً ما يروي عن ابن بزيع ، فيبعد التعاكس .
وكذا الأخيران ، للقائهما أصحاب أبي عبد اللّه عليه السلام ، وبُعد المصنّف عنهم بمراتب .
والظاهر أنّه محمّد بن إسماعيل البندقي النيشابوري ، فإنّ الفضل بن شاذان كان نيشابورياً ، ويؤيّده أنّ الكشّي رحمه الله حكى أحوال الفضل عنه ، قال في ترجمة الفضل : ذكر أبو الحسن محمّد بن إسماعيل البندقي أنّ الفضل بن شاذان نفاه عبد اللّه بن طاهر من نيشابور « 2 » ، الخبر . وهو مجهول .
[ قوله ] : ( عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ) . [ ح 2 / 3808 ]
هذه العدّة مشتملة على الصحيح ، وكذا كلّ ما روت عن أحمد بن محمّد بن خالد ، أو عن سهل بن زياد ؛ لما حكى بعضُ أصحاب الرجال عن المصنّف قدس سره أنّه قال :
كلّما قلت في كتابي الكافي : « عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن عيسى » ؛ فالمراد بقولي « عدّة » : محمّد بن يحيى العطّار ، وعليّ بن موسى الكمنداني ، وداوود بن كورة ، وأحمد بن إدريس ، وعليّ بن إبراهيم بن هاشم ، وكلّما قلت في كتابي المشار إليه : « عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد » ؛ فهم : عليّ بن إبراهيم ، وعليّ بن محمّد بن عبد اللّه بن اذينة ، وأحمد بن عبد اللّه بن اذينة ، وعليّ بن الحسن ، وكلّما ذكرت في كتابي المشار إليه : « عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد » ، فهم : عليّ بن محمّد بن علّان ، ومحمّد بن أبي عبد اللّه ، ومحمّد بن الحسن ، ومحمّد بن عقيل الكليني ،
هامش
( 1 ) . عيون أخبار الرضا عليه السلام ، ج 2 ، ص 20 ، الباب 30 ، ما جاء عن الرضا عليه السلام من الأخبار المنثورة ، ح 41 .
( 2 ) . اختيار معرفة الرجال ، ج 2 ، ص 818 ، الرقم 1024 .